西安東岳廟壁畫研究.pdf

1、西安東岳廟歷經(jīng)北宋、南宋、金、元、明、清、民國流傳至今，是東岳大帝在關中地區(qū)的總祠，其廟內(nèi)現(xiàn)存殿宇四座，殿內(nèi)雕塑無一幸存，僅在主殿和寢殿內(nèi)幸存有壁畫。經(jīng)過實地測量可知，該廟主殿壁畫是陜西境內(nèi)現(xiàn)存宮觀壁畫中單體面積最大的，是陜西古代美術史中一個不可或缺的組成部分。 目前，對西安東岳廟的研究僅限于一般的文字性介紹，以及從建筑角度的研究和規(guī)劃，對廟內(nèi)壁畫的研究還處于起步階段，未見到比較深入的研究。本文是針對西安市東岳廟現(xiàn)存道教壁畫展開

2、研究的，在通過多次實地考察、調(diào)研走訪和查閱了大量詳實的文獻資料之后，結合碑文和重修記載，使用圖像分析比較等方法，對壁畫的繪制年代進行了較為詳細的考證，初步斷定該廟壁畫均繪制于清朝，其中主殿壁畫繪制于清朝康熙五十四年(1715年)左右，寢殿壁畫應繪制于清朝乾隆二年(1737年)左右。 西安東岳廟壁畫的繪制內(nèi)容是本文研究的一個重點?，F(xiàn)有資料還沒有對壁畫內(nèi)容的介紹，筆者結合比較國內(nèi)眾多東岳廟壁畫內(nèi)容，初步斷定該廟主殿壁畫內(nèi)容為東岳大帝

3、領導下的司職題材，并指出司職題材的由來和演變，以《東岳大生寶懺》中的司職目錄為依據(jù)，聯(lián)系北京東岳廟司職解釋，對主殿壁畫中的司職內(nèi)容進行一一比對定名、描述。在現(xiàn)今所見司職內(nèi)容壁畫中，該殿壁畫繪制年代是最早的，對研究東岳大帝信仰演變具有重要的宗教史學價值。寢殿壁畫內(nèi)容以仕女題材為主，結合寢殿的功能，可以確定該殿壁畫反映東岳大帝夫人所在的內(nèi)宮內(nèi)容。 論文的最后一部分討論東岳廟壁畫藝術的形式、演變及其與傳統(tǒng)文化的關系。闡述佛教在東傳過程

4、中，與漢文化融合，將最初地獄經(jīng)變演化出《十王經(jīng)》，其圖像也由唐、五代時期在同一畫面中以地藏菩薩為中心十王為輔的結構，逐漸轉變成宋代為以地藏菩薩為中心十王為輔的十一幅獨立畫面，這一演變直接影響司職圖像的形成。中國傳統(tǒng)“神鬼”信仰與道教經(jīng)典結合，其所產(chǎn)生的圖像在西安東岳廟壁畫上亦有所體現(xiàn)。此外，壁畫內(nèi)容還受宋代世俗繪畫的影響，平凡人物的日常生活事跡成了壁畫創(chuàng)作的焦點，多數(shù)的司職內(nèi)容沒有采用衙門審判圖式，而是通過普通人的同常生活為題材顯現(xiàn)的。