東岳文化的傳承發(fā)展對山西地區(qū)東岳廟建筑的影響.pdf

1、本文主要從建筑與文化的角度，在祭祀文化的背景下，來研究我國東岳文化的歷史沿革與祭祀文化的關系，以此來探討東岳信仰在全國范圍內(nèi)的傳播發(fā)展對山西地區(qū)東岳廟建筑分布和空間布局的影響。
　　 東岳文化的核心即東岳泰山崇拜，是以祭祀東岳大帝為主要內(nèi)容的祭祀活動。東岳泰山崇拜既是山岳崇拜的一部分，又是祭祀文化的一部分。而祭祀是中國禮文化的一種，禮又產(chǎn)生于原始宗教的祭祀活動，禮與祭祀相輔相成，缺一不可。祭祀具有強大的政治教化功能，統(tǒng)治階級以此

2、來愚昧百姓，鞏固其統(tǒng)治。而東岳泰山神掌管生死，與百姓生活息息相關。因此，泰山祭祀是連接統(tǒng)治者與百姓的橋梁，能引起雙方共鳴。所以歷代帝王通過泰山封禪加強東岳神在百姓心中地位，更通過泰山祭祀鞏固自己的統(tǒng)治。東岳廟建筑就是東岳文化在現(xiàn)實之中的具體體現(xiàn)。東岳廟建筑的傳播發(fā)展讓我們直觀的看到東岳文化的傳承演變?？梢赃@樣說，東岳文化的發(fā)展促進東岳廟建筑的發(fā)展，而東岳廟建筑的普及也反作用于東岳文化，使其更加繁榮。
　　 本文就是按照文化發(fā)展的

3、脈絡，來研究東岳建筑的演變。特別介紹了山西地區(qū)東岳建筑的發(fā)展演變。全文共分為六大章節(jié)。
　　 第一章緒論部分主要介紹了論文研究的原因、目的及意義，歸納了目前國內(nèi)外關于東岳文化以及東岳廟建筑的相關研究成果，總結(jié)出自己在研究過程中所用的方法和本文的研究框架。
　　 第二章首先為東岳文化的研究做鋪墊，簡單介紹了祭祀與禮的相關概念及其之間的聯(lián)系。因為東岳文化是祭祀文化的一種，祭祀又是五禮之一且排在首位，正因為祭祀在禮中的崇高地位

4、，才奠定了東岳文化及東岳建筑長期興盛的基礎。
　　 第三章從東岳文化的起源山岳崇拜講起，通過對泰山崇拜形成原因的分析，通過對歷代帝王泰山封禪和泰山祭祀的研究，得知正是因為祭祀貴為五禮之首，才得到帝王重視，進而將泰山祭祀定為國家祭祀。到了兩宋時期，由于外族入侵，國土淪喪，統(tǒng)治者不得不將國家祭祀權下放民間，國家祭祀逐漸向民間祭祀轉(zhuǎn)化，東岳廟開始在全國范圍內(nèi)普及。本章也將北京東岳廟作為具體實例進行介紹。
　　 第四章則著重介紹

5、了山西地區(qū)東岳廟建筑的發(fā)展。通過對山西地區(qū)地理歷史文化的簡單介紹，通過三處最具代表性的東岳廟實例的分析研究，得出山西東岳廟建筑空間布局特點和裝飾特色。
　　 第五章最后簡單研究了一下東岳文化不可或缺的部分，即東岳廟會。它是東岳文化與地方文化相碰撞融合后的產(chǎn)物，其載體就是東岳廟建筑，以及以東岳廟建筑群為中心的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。東岳廟會從側(cè)面印證了東岳文化以及東岳廟建筑的深入人心。
　　 第六章結(jié)語，總結(jié)歸納出幾千年來東岳文化及其建