東岳廟會研究.pdf

1、為繁榮泰安經(jīng)濟，加強本地旅游經(jīng)濟文化的發(fā)展及建立特色文化，本文結(jié)合相關(guān)文獻資料、碑志和大量調(diào)研實踐，對泰安地區(qū)東岳廟會的產(chǎn)生、由來、特點、發(fā)展演變過程及未來發(fā)展趨勢作出了相對深入的研究。本文內(nèi)容主要分為以下四部分： 第一部分簡要介紹了泰山文化的發(fā)展歷史和主要內(nèi)容。認為經(jīng)過數(shù)千年的積淀，遠古文明、信仰與祭祀、宗教活動、文人墨客的游覽等構(gòu)成了深厚的泰山文化，使泰山成為中華民族的精神象征，成為中華民族歷史文化的縮影，成為世界上不可多得

2、的自然和歷史文化雙遺產(chǎn)。東岳廟會是在這片文化沃土滋養(yǎng)下產(chǎn)生的一種特色文化現(xiàn)象。 第二部分首先探討了廟會的由來及其嬗變。廟會作為中國特色傳統(tǒng)民俗文化的重要組成部分，其來源于中國古代的祭祀崇拜和自然崇拜，是從經(jīng)過數(shù)千年積淀的深厚的民族文化沃壤中逐漸孕育出來的。 其次重點探討了東岳廟會的含義和產(chǎn)生、發(fā)展的歷程。筆者認為東岳廟會應(yīng)有兩種含義：從廣義上說就是指以泰山為中心，在其周圍寺廟或民間指定、民俗約定的特定地點所舉行的一種集宗

3、教、娛樂、貿(mào)易為一體的群眾性集會活動，因有集市的某些特點，故而又被稱為廟市；從狹義上就是單指東岳廟廟會。這是指以泰山腳下的東岳廟為集合地所進行的一種集宗教、娛樂、貿(mào)易為一體的群眾性集會活動。東岳廟會，其濫觴于漢魏，誕生于唐，定制于宋，興盛于明清，衰落于民國，重興于今日。 第三部分主要探討了東岳廟會的表現(xiàn)形式及特色。筆者認為東岳廟會的會期，主要以東岳大帝的生日誕辰為主。北宋時，廟會的地點由唐時的岱岳觀一帶改到東岳廟(主祀東岳大帝的

4、岱廟)一帶。明代以后，由于東岳廟會除了慶賀東岳大帝的誕辰外，還增加了慶賀碧霞元君的誕辰活動。由于碧霞元君祭賀的加入，極大地提升了對信眾的吸引力，使東岳廟會更為熱鬧非凡。其主要表現(xiàn)形式有進香、拜神、娛神、打擂、坐山轎、買賣貨物等。同時筆者在研究中還發(fā)現(xiàn)東岳廟會具有歷史悠久、規(guī)模宏大、門類繁多、盛況空前，影響深遠，與一定的政治、祭祀崇拜相關(guān)聯(lián)，帶有濃厚的政治烙印，具有鮮明的地域特色等特點。 第四部分首先總結(jié)了東岳廟會的成因，并結(jié)合成

5、因進一步探討了廟會的發(fā)展趨勢和影響。筆者認為正是由于古人們對泰山的無比景仰和對東岳大帝、碧霞元君的崇拜，以及歷代帝王們在岱廟舉行封禪大典的慶典活動、佛道的宗教活動以及民眾的朝山進香活動，才在岱廟一帶形成了以祭祀活動、貿(mào)易活動和娛/樂活動為主要內(nèi)容的東岳廟會。 在加強研究的基礎(chǔ)上，對東岳廟會這一具有悠久歷史的民間傳統(tǒng)文化形式，認真加以引導(dǎo)和組織，堅持以政府主導(dǎo)，文化、宗教、商業(yè)等相關(guān)部門協(xié)辦的原則；堅持與時俱進的原則；堅持繼承與開