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文檔簡介
1、隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和物質(zhì)生活的極大豐富,城市建設(shè)和園林規(guī)劃以高速發(fā)展,景觀規(guī)劃成為城市建設(shè)和園林建設(shè)的重中之重,與此同時(shí),家居裝飾中的景觀設(shè)計(jì)也逐漸被社會(huì)人群所重視,景觀設(shè)計(jì)擁有了更大的發(fā)展空間與引申平臺(tái)。
在景觀設(shè)計(jì)不斷受到重視的同時(shí),景觀本身的含義也獲得了極大的豐盈充實(shí),在可持續(xù)發(fā)展成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的主題這一大背景下,景觀設(shè)計(jì)也遵從了這一以人為本和諧發(fā)展的主旨,景觀本身人與自然和諧同存,相護(hù)相生的特征體現(xiàn)的更加明顯。<
2、br> 本課題研究的目的,通過追溯景觀語義的發(fā)展脈絡(luò)、研究景觀語義的內(nèi)涵,結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的“天人合一”思想對(duì)可持續(xù)發(fā)展背景下的景觀語義進(jìn)行總結(jié),補(bǔ)充國內(nèi)景觀語義的理論體系。同時(shí)尋找傳統(tǒng)風(fēng)水文化中的景觀語義,結(jié)合當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的最新觀點(diǎn)審視傳統(tǒng)風(fēng)水文化的重要意義。
本課題運(yùn)用經(jīng)典文獻(xiàn)調(diào)研、景觀設(shè)計(jì)案例分析、理論總結(jié)等研究方法,對(duì)景觀語義的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了梳理,將景觀設(shè)計(jì)和風(fēng)水文化的本體論和語法論進(jìn)行研究比照,對(duì)其主要包
3、含的內(nèi)容與法則進(jìn)行了探討。并結(jié)合景觀設(shè)計(jì)類型分野展開其語義學(xué)研究,進(jìn)而對(duì)可持續(xù)發(fā)展背景下的景觀設(shè)計(jì)的研究方法和理論體系進(jìn)行創(chuàng)新和補(bǔ)充。由此確定了本文的具體內(nèi)容:可持續(xù)發(fā)展背景下景觀語義的追溯與研究。
(1)當(dāng)代景觀語義和傳統(tǒng)風(fēng)水的理論。對(duì)景觀設(shè)計(jì)學(xué)和傳統(tǒng)風(fēng)水的理論進(jìn)行細(xì)致的研究是為了對(duì)課題的開展進(jìn)行必要的只是儲(chǔ)備,是課題進(jìn)行的前提。
(2)中國傳統(tǒng)天人合一的思想和當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展的訴求。這部分內(nèi)容的研究既是景觀
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