論福柯的主體之思及其文學(xué)指向.pdf

1、本文是對?？轮黧w思想及其文學(xué)所指的一次解讀嘗試。認(rèn)為，福柯對主體的認(rèn)識是分為三個階段進(jìn)行并不斷走向深入的。第一階段，是他的知識考古學(xué)階段，通過對諸多話語分析，他發(fā)現(xiàn)了“人之死”這一事實(shí)，認(rèn)為先驗的主體、大寫的“人”是不存在的。第二階段，是他的權(quán)力譜系學(xué)階段，他從中發(fā)現(xiàn)了知識與權(quán)力的合謀，并揭示了現(xiàn)代個體是被權(quán)力與知識所建構(gòu)起來的這一事實(shí)。第三階段，是?？碌膫惱韺W(xué)譜系學(xué)時期，通過考察性經(jīng)驗、道德、倫理以及自我意識組織方式，?？绿岢隽松婷?/p>

2、學(xué)的思想，為個體如何實(shí)現(xiàn)一種有個人風(fēng)格的生存，如何“呵護(hù)自我”，如何成為自身之所“是”提供了一個解決之道。 在此基礎(chǔ)上，本文分析了?？轮黧w之思的價值與危機(jī)所在。認(rèn)為在價值取向上，?？碌闹黧w之思驅(qū)散了人對主體的虛妄認(rèn)識，是后現(xiàn)代語境下的一種再啟蒙，并指向了一種“我們自己的歷史在論”。而其危機(jī)體現(xiàn)為：?？聦χ黧w困境指示的解決之道是否可行，他的思想能否逃脫歷史的詭計，又如何來避免它內(nèi)在的矛盾。 ?？碌闹黧w之思對當(dāng)代的文學(xué)思潮、

3、文學(xué)活動也有著巨大的影響。新歷史主義、后殖民主義、女性主義均受其恩澤。他對“作者”身份的思考對當(dāng)代文學(xué)思想也頗有影響。更重要的是，福柯最后認(rèn)為，寫作也是呵護(hù)自我，創(chuàng)造一種別樣的，有自我風(fēng)格的藝術(shù)人生的自我技術(shù)之一。這為觀照文學(xué)提供了另一個新鮮的角度，其指向不是承認(rèn)理性中心，而是走上了一條差異化的實(shí)踐之路。 然而，在當(dāng)代中國的文論實(shí)踐中，人們所選擇的是另外一條道路。不是否定主體，而是澄清主體，不是否定后走一條與前不同的道路，而是反