論李贄思想的崇儒實質及其文學觀_38785.pdf

1、本文對李贄思想的崇儒實質及其文學觀進行了分析。文章認為，晚明著名思想家李贄之人生較為坎坷，其自幼便喪母，又因貧困而生活潦倒，中年之時又經歷了喪子、失友之痛，入宦后又因性格等問題與同僚相觸，導致了他仕途的不順，無法施展才能。面對生活的種種波折，李贄并沒有屈服，反而抱著濟世的心態(tài)抨擊同時代的“假道學”，卻更加招致了時人的誤解與排斥，被視為“異端”。于是，在時代的大環(huán)境與自身經歷的塑造下，李贄形成了不同于以往的思想體系。李贄的這種思想體系是建

2、立在崇儒的基礎上的，在這一體系中，李贄的圣人觀與歷史觀均是圍繞著先秦孔孟的儒家學說而展開，其實質核心均是儒家理念，且在這些觀念中，既體現(xiàn)出李贄濟世報國的抱負，又顯示出他面臨現(xiàn)實與理想之間深刻矛盾的復雜情感。李贄的文學觀淵源有三，分別是儒家“詩言志”、老莊之“自然”與釋家之“禪”，這其中尤以儒家學說為主。李贄思想中的“崇儒”實質對其文學觀產生了重大影響，既是思想理論也同樣是文論的“童心說”，便是這種思想實質的投射，而“童心說”中所體現(xiàn)的“