永恒之象后的另類詩(shī)意開(kāi)掘——于堅(jiān)詩(shī)歌探索及其詩(shī)學(xué)意義.pdf

1、80年代,于堅(jiān)以新生代詩(shī)人的身份邁入詩(shī)壇,此后于堅(jiān)的名字始終與先鋒運(yùn)動(dòng)緊密相連,作為今天最富盛名的詩(shī)人之一,于堅(jiān)的詩(shī)歌探索一直廣受關(guān)注。作為一位執(zhí)著的詩(shī)歌探索者,他始終堅(jiān)持自己的創(chuàng)作理念,堅(jiān)持以自己的詩(shī)筆關(guān)注蕓蕓眾生的日常生活,試圖通過(guò)呈現(xiàn)生活的真實(shí),追尋生存的本質(zhì),找到詩(shī)歌發(fā)展的一種可能。本文將就于堅(jiān)詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)日常性的關(guān)注進(jìn)行分析,通過(guò)對(duì)其詩(shī)歌文本的解讀和對(duì)其詩(shī)歌理論的探討,挖掘于堅(jiān)對(duì)日常性和時(shí)間性的獨(dú)特理解,從而彰顯于堅(jiān)詩(shī)歌創(chuàng)作深層

2、的詩(shī)學(xué)意義。
　　 全文結(jié)構(gòu)如下:
　　 緒論:簡(jiǎn)述于堅(jiān)的創(chuàng)作情況以及目前學(xué)界對(duì)于堅(jiān)詩(shī)歌的研究現(xiàn)狀,說(shuō)明本文的研究重點(diǎn)及目的是:分析于堅(jiān)對(duì)日常生活的關(guān)注及其背后所體現(xiàn)的詩(shī)學(xué)精神。
　　 第一章:展示于堅(jiān)詩(shī)歌文本中豐富的象,以及創(chuàng)作發(fā)展的基本走向。
　　 對(duì)于堅(jiān)詩(shī)歌中豐富的象進(jìn)行深入細(xì)致的解讀,其中大地之象、眾生畫(huà)像、在場(chǎng)具象等,生動(dòng)的展示了日常生活的各個(gè)側(cè)面,也體現(xiàn)了于堅(jiān)詩(shī)歌創(chuàng)作的發(fā)展脈絡(luò):即由呈現(xiàn)云南大

3、地的景象,到描述日常生活中蕓蕓眾生的生存畫(huà)像,再到具體的場(chǎng)景再現(xiàn),最后發(fā)展成為連場(chǎng)景都沒(méi)有的物象的陳列。這是一個(gè)遞進(jìn)的、發(fā)展的過(guò)程。
　　 第二章:分析其詩(shī)歌理論對(duì)日常性和時(shí)間性的探索。
　　 著重論述于堅(jiān)的詩(shī)歌理論與創(chuàng)作是相輔相成的,在以作品展示日常生活的同時(shí),他的詩(shī)論也從各個(gè)方面論述重建日常生活尊嚴(yán)的重要性及必要性。由此構(gòu)建了“像上帝一樣思考,像市民一樣生活”,重建日常生活尊嚴(yán)的理論基點(diǎn)。而在詩(shī)歌如何通過(guò)日常生活反映

4、存在的探索中,“時(shí)間性”這一概念的引入,不僅挖掘出存在的本質(zhì),也使于堅(jiān)的詩(shī)歌探索具有了深厚的理論根基。
　　 第三章:分析于堅(jiān)詩(shī)歌的探索實(shí)踐和探索的資源。
　　 于堅(jiān)80年代的探索主要是通過(guò)描摹“日常生活流”來(lái)展示存在,而進(jìn)入90年代后則更多的關(guān)注“存在之現(xiàn)象”,其詩(shī)歌多關(guān)注一些片段的、破碎的場(chǎng)景或瞬間,甚至僅僅是物象的存在,以此凸顯存在的意義。這一探索的變化蘊(yùn)涵著于堅(jiān)對(duì)存在的進(jìn)一步思索。對(duì)于堅(jiān)所受到的影響進(jìn)行考察,可以