論于堅(jiān)詩歌中的“事件”書寫_12862.pdf

1、于堅(jiān)是“第三代詩歌”的重要代表人物。他有著近40年的創(chuàng)作經(jīng)歷，并一直活躍在當(dāng)代詩歌的前沿陣地。旺盛的創(chuàng)作生命力和自覺的詩藝創(chuàng)新力，使他的詩歌創(chuàng)作和詩學(xué)觀念都對(duì)當(dāng)代詩歌產(chǎn)生著重要影響。于堅(jiān)視詩為獨(dú)特的生命體，以一種個(gè)性化的節(jié)奏和方式創(chuàng)作詩歌，反抗定格式的尺規(guī);他以一種平常心的心態(tài)專注于對(duì)個(gè)體生命以及日常生活的思考，并試圖從中找出神性的東西。于堅(jiān)的詩歌文本是一個(gè)復(fù)雜的構(gòu)成，可以從多個(gè)層面進(jìn)行解讀和闡釋。因此，本文嘗試以事件為焦點(diǎn)，從藝術(shù)和哲

2、學(xué)兩個(gè)層面，采取文本細(xì)讀的方式，對(duì)于堅(jiān)詩歌中的“事件”書寫進(jìn)行闡釋。
　　全文主要分為引言、正文和結(jié)語三個(gè)部分。引言部分主要簡單概括了于堅(jiān)以及他的詩歌，并對(duì)當(dāng)前于堅(jiān)詩歌的研究現(xiàn)狀進(jìn)行梳理。
　　正文部分分為三章。第一章是對(duì)“事件”相關(guān)理論的梳理。該部分整理了中國古代文論、西方哲學(xué)和敘事學(xué)等方面的“事件”理論;并對(duì)詩歌層面的事件進(jìn)行了分析，以此引出于堅(jiān)的“事件”詩學(xué)。
　　第二章主要從藝術(shù)層面來對(duì)于堅(jiān)詩歌進(jìn)行考察。第一節(jié)

3、對(duì)其詩歌內(nèi)部的事件進(jìn)行整合歸類，根據(jù)其敘述的對(duì)象、事件的內(nèi)容以及社會(huì)屬性，大致可分為日常生活事件、生態(tài)事件和寫作事件三類;第二節(jié)從動(dòng)態(tài)美和戲劇化兩個(gè)方面考察于堅(jiān)詩歌的審美效果;第三節(jié)通過分析詩歌文本來探究于堅(jiān)詩歌中的藝術(shù)手法，于堅(jiān)是一個(gè)自覺進(jìn)行詩藝實(shí)踐和創(chuàng)新的詩人，客觀化敘述、拼貼以及反諷都是其描繪事件的主要手法。
　　第三章深層次探究于堅(jiān)“事件”書寫的哲學(xué)意蘊(yùn)。本章以“事件”作為觀察點(diǎn)，通過時(shí)空和存在、人與物兩組命題來詳細(xì)考察于

4、堅(jiān)詩歌所反映出的過程哲思和生態(tài)思想。于堅(jiān)把事件作為自然要素的基本單位，在詩歌里竭力展現(xiàn)時(shí)間與空間的無限延展性，通過描繪事件發(fā)展的過程來勘探著某種存在，探討時(shí)間平行存在于同一空間的可能性，排斥進(jìn)化論的單向度時(shí)間觀，同時(shí)又與傳統(tǒng)的主客體二元論決裂開來，倡導(dǎo)人與萬物的平等和諧，將事件內(nèi)部的“人與物”都置于一個(gè)平等的地位，努力使詩歌回歸大地和自然，回歸詩意的所在，以此來傳達(dá)自己對(duì)過程和生態(tài)的認(rèn)知。
　　結(jié)語部分首先對(duì)于堅(jiān)的詩歌以及詩學(xué)思想