金石畫派書畫關(guān)系研究.pdf

1、任何事物的發(fā)展都有一個盛衰交替的過程，藝術(shù)的發(fā)展也是如此。文人畫自宋朝興起以來，由于過于注重文化表現(xiàn)和筆墨技巧，花鳥和山水成為主要的繪畫題材。在理學(xué)、禪宗等思想的影響下，為了追求畫面的意境和個人的修養(yǎng)，繪畫日益重個人思想情懷的表達(dá)，表現(xiàn)在畫面上筆力孱弱，清凈消散。尤其到了明末清初，正統(tǒng)的繪畫不論是從內(nèi)容還是形式上只是總結(jié)前人，以模仿代替創(chuàng)造，衰敗至極。書法發(fā)展到明清，在館閣體書風(fēng)的籠罩下，千篇一律，失去了生命力。物極必反，在此時，碑學(xué)思

2、潮悄然興起，蔚為大觀。這場發(fā)生在書法領(lǐng)域的思潮，影響漸漸波及繪畫，從而使繪畫以一種剛健生辣的面貌出現(xiàn)。這種在金石學(xué)的影響下，以金石筆法入畫的繪畫稱為金石派繪畫，這種繪畫真正從實(shí)踐上做到了書畫同出一源。
　　 文章首先交代了金石畫派是在傳統(tǒng)繪畫衰敗至極和書法的碑學(xué)轉(zhuǎn)向的背景下興起的。該畫派在繪畫上最顯著的特點(diǎn)就是能夠以金石筆法入畫，畫面有濃郁的金石之氣。這種氣息來源于碑學(xué)推崇的先秦、兩漢以及北朝的碑刻，通過書法進(jìn)而延伸到繪畫領(lǐng)域，

3、因此金石氣就是碑學(xué)書法和金石畫派最核心的關(guān)鍵所在。本文在理論上從雄健、古拙和生辣三個方面分析了書法中金石氣的體現(xiàn)方式；在具體的技法上從運(yùn)筆、結(jié)體和章法描述了這種氣息的表現(xiàn)，并進(jìn)而論述在繪畫中金石氣是通過三個方面得以體現(xiàn)的：在筆法上，由書法的用筆延伸為繪畫的線條；在畫風(fēng)上，由原先細(xì)致的刻畫轉(zhuǎn)變?yōu)榇肢E的線條分割；在用墨與用色上，由淡潤素雅轉(zhuǎn)向厚重恣肆。
　　 將碑學(xué)書法的筆法引入繪畫，是一個漸進(jìn)的過程。本文在不同階段選擇有代表性的畫

4、家進(jìn)行論述。前期的金農(nóng)和趙之謙已經(jīng)開始有意識的將金石筆法融入繪畫之中，但書風(fēng)與畫風(fēng)沒有完全融為一體。這種嘗試啟發(fā)了后來的吳昌碩與齊白石，他們書法、繪畫、篆刻俱佳，而且打通了三者的關(guān)節(jié)，做到了印從書出，書從印入、以書入畫，三位一體。但兩人金石氣的表現(xiàn)并不相同，吳昌碩入手先秦石鼓文，遺貌取神，畫風(fēng)蒼茫酣暢；齊白石暗合漢碑精神，表現(xiàn)為剛健生辣。潘天壽在借鑒吳昌碩的基礎(chǔ)上推陳出新，畫風(fēng)剛強(qiáng)霸悍，新的歷史條件下堅守中國畫的本位。潘天壽之后，很少有