技術(shù)視域下的西方藝術(shù)史重構(gòu).pdf

1、從技術(shù)的視域?qū)ξ鞣剿囆g(shù)發(fā)展框架進(jìn)行新的構(gòu)建，是筆者針對(duì)目前藝術(shù)史所帶來(lái)的一些困擾、存在的一些問(wèn)題所做出的一種新嘗試。藝術(shù)的本質(zhì)、藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律以及藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展等問(wèn)題，都將在技術(shù)的視域下得到新的闡釋。
　　 之所以選擇從技術(shù)的視域出發(fā)而不是其它的，關(guān)鍵是因?yàn)榧夹g(shù)的本質(zhì)以及它和藝術(shù)的特殊關(guān)系。一，技術(shù)是人類發(fā)展的根本推動(dòng)力，是人類征服自然、實(shí)現(xiàn)自我的主要工具，是人類理性的主要表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)方式，是人的本質(zhì)或本質(zhì)的體現(xiàn)，對(duì)人類精神或非理

2、性的世界起著決定性影響。二，技術(shù)是藝術(shù)的根本屬性之一，技術(shù)的狀況往往決定著藝術(shù)的特征和表現(xiàn)形式，技術(shù)的發(fā)展和藝術(shù)的發(fā)展就因此存在著某種同步性，一定的技術(shù)時(shí)代就會(huì)產(chǎn)生一定的藝術(shù)形式。三，藝術(shù)在受技術(shù)影響之外還受到其它精神性、非理性因素的影響，是物質(zhì)和精神、理性和非理性的統(tǒng)一和變化，因此藝術(shù)史與技術(shù)史也不可避免地存在不同步性。
　　 在史前技術(shù)的緩慢發(fā)展時(shí)期，伴隨著史前技術(shù)革新所帶來(lái)的原始理性與非理性的關(guān)系變化，原始藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的

3、準(zhǔn)備期、舊石器時(shí)代晚期的爆發(fā)期以及新石器時(shí)代的下滑期。從新石器時(shí)代晚期到古羅馬帝國(guó)的古代社會(huì)前期，是人類的第二個(gè)技術(shù)發(fā)展時(shí)代。兩河和古埃及藝術(shù)是這個(gè)階段的發(fā)展時(shí)期，古希臘藝術(shù)是這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)高峰，而古羅馬帝國(guó)則因?yàn)榧夹g(shù)的極端化而使古代藝術(shù)向下滑落。中世紀(jì)的前五百年，隨著古羅馬帝國(guó)的分崩離析，歐洲技術(shù)和藝術(shù)都落入一片黑暗之中。
　　 從公元11世紀(jì)到17世紀(jì)中葉，是人類的又一個(gè)技術(shù)上升時(shí)期和藝術(shù)的發(fā)展周期。前五百年是西方藝術(shù)以宗教

4、建筑藝術(shù)的形式開(kāi)始復(fù)蘇的時(shí)期，而14-16世紀(jì)間的文藝復(fù)興時(shí)期則是西方藝術(shù)繼希臘之后的一個(gè)高峰時(shí)期，理性與非理性重新獲得了和諧。17世紀(jì)的技術(shù)有所停滯，但也足以將文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)推向了分化，理性與非理性的關(guān)系已經(jīng)失衡。18世紀(jì)中葉至今的三次技術(shù)革命時(shí)期是人類技術(shù)史上對(duì)藝術(shù)影響最深刻的發(fā)展階段。第一技術(shù)革命極大提高了人類征服自然的能力，同時(shí)也將人類理性和非理性推到了失衡的狀態(tài)，帶來(lái)了藝術(shù)的風(fēng)起云涌。第二次技術(shù)革命即電力技術(shù)革命給人類帶來(lái)

5、了全新的技術(shù)文明，但也將人類完全置于技術(shù)的威力之下，并深深地感受到技術(shù)所帶來(lái)的巨大傷害，技術(shù)的悲觀主義思想盛行。在這個(gè)理性與非理性關(guān)系完全失衡的背景下，一場(chǎng)顛覆理性傳統(tǒng)、重返非理性、追求和諧的現(xiàn)代藝術(shù)革命開(kāi)始了，掀起了這個(gè)技術(shù)上升時(shí)期的藝術(shù)高潮。20世紀(jì)中葉以后，現(xiàn)代信息技術(shù)革命將技術(shù)的發(fā)展推向了更高峰，并將現(xiàn)代藝術(shù)革命引向了另一個(gè)發(fā)展之路，即技術(shù)理性極端發(fā)展下的藝術(shù)的“非藝術(shù)化”。對(duì)于未來(lái)，建立可持續(xù)的技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略則是西方藝術(shù)走出困境