論日本平成電影中女性的“人格面具”及其文化成因.pdf

1、榮格在其《心理類(lèi)型》一書(shū)中，談到“靈魂”(soul)一詞時(shí)，引入“人格面具”(persona)概念。當(dāng)環(huán)境迫使采取相對(duì)應(yīng)的態(tài)度去應(yīng)對(duì)時(shí)，這種應(yīng)對(duì)方式逐步演化成一套推廣與社會(huì)的行為規(guī)范和流程，而規(guī)范則塑造了每個(gè)人的“社會(huì)方面的性格”，性格的雙重性甚至“多重性”隨之產(chǎn)生。由于日本社會(huì)自古以來(lái)將神道教中的“天照大神”奉為日本社會(huì)“大和撫子”的典型女性形象，形成一種對(duì)女性言行舉止的限制和要求（即“集體無(wú)意識(shí)”），因此在日本電影中，出現(xiàn)了昭平電影

2、中成瀨巳喜男導(dǎo)筒下的溫柔又堅(jiān)強(qiáng)的女性角色，但到平成時(shí)期，日本社會(huì)中的女性一方面要迎合社會(huì)的期待和家庭的需要，另一方面也會(huì)趨從于自身內(nèi)心的渴求與期望，她們戴上“面具”，與社會(huì)的要求相契合、順應(yīng)社會(huì)輿論。
　　第一部分，文章梳理了從日本古代神話中的“理想女性”——天照大神的女性特質(zhì):溫柔又堅(jiān)強(qiáng)到昭和時(shí)期電影中成瀨巳喜男作品中新女性的堅(jiān)強(qiáng)自愛(ài)，直面人生的困境。在這一部分中，作者通過(guò)神話、具體電影文本對(duì)日本傳統(tǒng)社會(huì)中的女性形象進(jìn)行了人格上