五涼時期的河西文化與文學(xué).pdf

1、五涼時期眾多的文化門類，如文學(xué)、儒學(xué)、佛教、音樂等方面，皆取得一定成就，又得到良好保存與傳承，直至北朝、隋唐時亦綿延不絕，為中古文化史注入活力。漢晉時期的文化積淀，特殊的歷史機遇，交通線上的樞紐位置，以及多民族雜居的社會生活等諸因素影響，致使五涼文化呈現(xiàn)多元特質(zhì)。本文在前輩學(xué)者豐碩成果的基礎(chǔ)之上，對五涼文化進行再探討。
　　第一章集中論述五涼文學(xué)的相關(guān)問題。首先，統(tǒng)計了五涼文人數(shù)量，并著重探討北涼文學(xué)，接著分析“言志”、實用的文學(xué)

2、功能在五涼前后期不斷深化的狀況;其次，對極具特色的五涼諸文體進行探討，尤其是應(yīng)用文諸體，如:五涼國主偏好靈活又不失權(quán)威的“書”、“令”兩種文體，與當(dāng)時的正統(tǒng)觀念和政治局勢密切相關(guān);最后是對前人研究之研究，考論前輩學(xué)者對五涼文學(xué)的傳統(tǒng)評價，重新衡量其特殊價值。
　　第二章梳理儒、釋、玄在五涼前后期的不同發(fā)展情形。張?zhí)戾a和沮渠蒙遜，對三種思想的發(fā)展皆有影響，各有側(cè)重。五涼玄學(xué)，與儒士關(guān)系極為密切，依附儒學(xué)而發(fā)展，在前涼最為發(fā)達，之后依

3、舊存在，并逐漸衰微。佛教石窟于前涼首次出現(xiàn)，很可能源于自身的發(fā)展規(guī)律，與儒士石窟與道教石窟的關(guān)系不大。
　　第三章探析河西音樂文化。一是龜茲樂、天竺樂等西域音樂的傳入，對河西音樂文化，乃至中古音樂史具有深遠影響;二是在中西音樂文化的交流背景下，形成獨具特色的西涼樂，其與龜茲樂有一定淵源關(guān)系;三是清商古樂輾轉(zhuǎn)保存河西，影響了西涼樂的產(chǎn)生，其自身并未受到西域樂的滲入。
　　笫四章著眼移民因素對河西文化的影響。五涼文化的發(fā)達，部分

4、得益于中原士人以及河西籍士人的西遷。而遷出人口以士族大姓為主，對五涼文化的長遠發(fā)展頗有裨益。自五涼始，大批西域人遷居河西，包括西域僧侶和商賈，尤以粟特人居多，他們對佛教、祆教、音樂等方面的交流與傳播作出極大貢獻。
　　第五章將佛教譯典納入五涼文化的研究范疇。通過對“薩薄”故事的研究，表明《賢愚經(jīng)》在流傳過程中，確實曾對原有經(jīng)典進行部分改造，以適應(yīng)西域的地方民族文化。然后圍繞《佛所行贊》，論證譯者并非為《大正藏》所記載的曇無讖，而為