文學(xué)存在的鏡像關(guān)系研究.pdf

1、文學(xué)是什么?這是一切文學(xué)理論所面臨的第一個(gè)也是最根本的問(wèn)題，其它所有的問(wèn)題都是由此衍生出來(lái)的。而對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的研究也就是關(guān)于文學(xué)本體論的研究。文學(xué)本體論在西方經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程，它的演變過(guò)程與哲學(xué)本體論的演變相關(guān)。打開(kāi)西方美學(xué)史，我們可以發(fā)現(xiàn)對(duì)文學(xué)本體論的不同思考，如古希臘詩(shī)學(xué)的模仿說(shuō)、中世紀(jì)的象征論以及近代詩(shī)學(xué)的再現(xiàn)說(shuō)和表現(xiàn)說(shuō)等。所有這些學(xué)說(shuō)和理論都想要回答“文學(xué)是什么?”這一問(wèn)題，但沒(méi)有一個(gè)學(xué)說(shuō)能真正做出回答，它們多是將文學(xué)的某一

2、方面的屬性當(dāng)作文學(xué)的全部本質(zhì)。本文的第一部分首先梳理了從古希臘詩(shī)學(xué)到西方現(xiàn)代美學(xué)的文學(xué)本體論，闡述了各時(shí)期對(duì)文學(xué)本體論的看法以及存在的缺陷和不足，即它們只揭示文學(xué)藝術(shù)某一方面、某一層次的本質(zhì)而未能概括文學(xué)整體的本質(zhì)特征。其次論述了西方哲學(xué)本體論范式轉(zhuǎn)變的背景下對(duì)文學(xué)本體論的重新思考，即從“本體”轉(zhuǎn)向“存在”。 文學(xué)不是一個(gè)固定不變的存在于某個(gè)空間中的事物，文學(xué)是一種精神現(xiàn)象，它時(shí)時(shí)處于變化之中，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。因此，我們應(yīng)該在

3、動(dòng)態(tài)中去把握“文學(xué)存在”，走向文學(xué)存在本身，在存在論的模式下去探討文學(xué)，要從文學(xué)本身所顯現(xiàn)給我們的那樣去考察它。文學(xué)存在離不開(kāi)世界、作家、作品、讀者這四個(gè)基本要素，文學(xué)存在就表現(xiàn)為這四者之間相互作用、相互交流與對(duì)話的動(dòng)態(tài)過(guò)程。因此，本文的第二部分以文學(xué)作品為基點(diǎn)，分別論述了文學(xué)作品與世界(客觀世界和作家的主觀世界)、文學(xué)作品與讀者之間所表現(xiàn)出的相互作用、相互交流與對(duì)話的鏡像關(guān)系。但構(gòu)成文學(xué)存在的四要素之間的鏡像關(guān)系也不是封閉的、孤立絕緣