詩意靈魂的理想之途——馮至主體精神論.pdf

1、馮至先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上卓有建樹的作家、學(xué)者，在詩歌、散文創(chuàng)作，在德國(guó)文學(xué)和古代文學(xué)研究領(lǐng)域都取得了很高成就，成為中國(guó)新文學(xué)的寶貴財(cái)富。但作為一位從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的中國(guó)知識(shí)分子，馮至的創(chuàng)作道路幾經(jīng)變遷，反映出他精神世界的復(fù)雜性和矛盾性。本文通過對(duì)馮至先生作品的解讀，分析他精神世界的構(gòu)成，透視他創(chuàng)作道路變遷背后精神歷程嬗變的因緣，探求它們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)家和知識(shí)分子精神建設(shè)的啟示。 首先，馮至先生在獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷中形成了敏感的個(gè)性和對(duì)美

2、的理想的向往，在五四個(gè)性解放的時(shí)代氛圍中與主情的浪漫主義文學(xué)相親和，生發(fā)出強(qiáng)烈的自我意識(shí)。他的文學(xué)創(chuàng)作就在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的取舍之間、在個(gè)性與時(shí)代的交融之中表現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和價(jià)值。于是個(gè)人與社會(huì)，理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系成為他精神歷程的關(guān)鍵和焦點(diǎn)，促成他的文風(fēng)流轉(zhuǎn)。 其次，馮至在人生歷程中，尤其是中年之前，先后接受了儒家傳統(tǒng)文化的潛移默化，五四現(xiàn)代意識(shí)的啟蒙，生存哲學(xué)的洗禮直到最終接受了共產(chǎn)主義的世界觀和方法論。在這些精神因素中，儒家以天下為