元代醫(yī)者研究.pdf

1、本文對元代醫(yī)者進行了研究。元朝在創(chuàng)立的過程中借鑒宋、金醫(yī)療體制建立了一套完整的醫(yī)療服務(wù)體系。整個體系中包含了一系列醫(yī)療服務(wù)機構(gòu)，各個機構(gòu)中都有醫(yī)者提供醫(yī)療服務(wù)?？偟膩砜?，這些醫(yī)者可以分為官方醫(yī)者和非官方醫(yī)者。官方的醫(yī)者包括：太醫(yī)院、詹事院、徽政院皇室機構(gòu)所屬醫(yī)藥機構(gòu)的所屬人員；中書省以及各行省、御史臺、樞密院、大宗正府、司獄司所屬醫(yī)者；地方州縣的惠民藥局、安樂堂、司獄司中醫(yī)藥服務(wù)人員，這些官方醫(yī)者為元代醫(yī)者的主體，相對而言，非官方的醫(yī)者

2、則相對較少，如民間的名醫(yī)、四處游走的民醫(yī)、為女性服務(wù)的女醫(yī)、宗教場所中的僧醫(yī)、道醫(yī)等。元代對醫(yī)者進行了專門的管理，將從事醫(yī)療活動的民戶劃分出來，設(shè)立醫(yī)戶這一專門的戶別，醫(yī)戶需承擔(dān)一定的賦役。相對于其他戶別，如軍、站、匠、鹽等戶所承擔(dān)的負擔(dān)，醫(yī)戶的賦役負擔(dān)較輕。此外，元代對醫(yī)學(xué)教育人員與醫(yī)學(xué)生進行了系統(tǒng)性的管理，包括醫(yī)學(xué)教育人員的任命與安排以及對醫(yī)學(xué)教育人員、醫(yī)學(xué)生的考核。在醫(yī)學(xué)科目上，元代很據(jù)宋、金的醫(yī)學(xué)教育科目設(shè)置了“十三科”。元代醫(yī)

3、學(xué)教育中具有自身特色的則是醫(yī)學(xué)教育與三皇廟的結(jié)合。元代將伏羲、神農(nóng)、黃帝列為醫(yī)學(xué)始祖，并將三位先賢進行供奉。三皇廟既可用來祭祀，也可以作為醫(yī)學(xué)教育的場所，三皇廟的設(shè)立一定程度上塑造了醫(yī)者的信仰。一些醫(yī)術(shù)精良的醫(yī)者有機會進入仕途，先是成為醫(yī)官，然后逐步晉升，一些醫(yī)官最終能夠成為身居高位的文官。元朝廷規(guī)定醫(yī)學(xué)校之中的醫(yī)學(xué)生必須通過所有科目的考核，才有資格行醫(yī)，同時對醫(yī)者的行醫(yī)做了規(guī)定。對于不通醫(yī)術(shù)而假稱醫(yī)者來行醫(yī)賣藥的“假醫(yī)”，朝廷頒發(fā)了處