心摹手追——鍛銅浮雕創(chuàng)作與工藝的思考.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、本文通過首屆藝術碩士三年半的學習,完成了一系列的作品和畢業(yè)創(chuàng)作,特別是畢業(yè)創(chuàng)作《愛要怎么說》、《用音樂陪你走過成長》兩幅紫銅鍛打浮雕作品完成之后,促使我對浮雕的創(chuàng)作、浮雕的材料和鍛銅浮雕的工藝技術進行深入的探究。 首先是對浮雕的藝術創(chuàng)作提出藝術是人類心靈的產(chǎn)物,社會的時代性和民族性共同影響并決定著心靈的外在狀態(tài),而“心境”是衡量藝術價值的重要標準之一。藝術創(chuàng)作始終緊密地跟隨于人們的精神的需要和觀念的轉變,藝術家從而有著自己的思維

2、和要求,這也決定了藝術創(chuàng)作只有根植于時代變化、根植于本民族文化才會有發(fā)展的可能和存在的空間。在創(chuàng)作的過程中,始終把中國民間藝術的圖式和語言作為創(chuàng)作的源泉。在保持民族傳統(tǒng)的同時也注入了時代的審美特征,力求使浮雕作品能透射出現(xiàn)代中國文化的意境。 通過對浮雕起源、浮雕發(fā)展和審美變遷的探究和分析,確定了創(chuàng)作主題。藝術創(chuàng)作是情感沖動的思緒進發(fā),真情實感是藝術永恒不變的內(nèi)容,浮雕是一門獨立的造型藝術,它既包括了繪畫所有的形態(tài)特征,也具備雕塑

3、藝術所特有的立體語言的特征。 蘇姍·朗格指出:“藝術品作為一個整體來說,就是情感的意象?!睂τ趧?chuàng)造者而言,創(chuàng)作過程中的想象不僅源于現(xiàn)實的形象與心理圖式,這就使藝術融入了豐富的情感和深刻的哲理。格式塔學派的結構圖形說認為,藝術的感染力來自于藝術形式的結構、邏輯、力動以及審美主體內(nèi)在的心理結構的同構作用。藝術作品是傳遞一種思想、意義、美感或情感等非物質(zhì)內(nèi)容,如果抽去這些人類精神內(nèi)函,作品將沒有存在的意義。 同時在創(chuàng)作主題的定

4、位上,不能僅僅把它當著狹窄的、單一的藝術形式來考慮,還應考慮與其它門類藝術是否有銜接的可能,如與建筑藝術、環(huán)境藝術、室內(nèi)設計等的結合,也就是讓浮雕有一個空間來承載,進從突顯其藝術容量與價值效應。 《愛要怎么說》、《用音樂陪你走過成長》這兩幅畫都表達著同一個的主題,就是母愛殷殷,這個主題值得我們用一生來歌頌。在主題的確定之后,重點就是用何種圖式語言來表達畫面,任何的思想和意念最終都落實到畫面的語言來表達,因此在畫面的構圖、造型和畫

5、面的比例都是審美思考的要素。通過這些表達,追求傳承與時尚的統(tǒng)一,營造浮雕的文化意境。 第二是對材料的選擇,材料本生就具備物質(zhì)語言和審美品質(zhì),浮雕創(chuàng)作的視覺審美感受,很大程度上依賴制作的材質(zhì)和工藝來決定,因此有了以上的構思,我就著手嘗試了浮雕常用的各種材質(zhì)的試驗,包括漆板雕、泥板雕、石板雕、木板雕、瓷板雕、銅板雕等等,最后把目光落在銅板上,從視覺的角度上看,銅板的質(zhì)地具有特殊的文化特質(zhì)和審美品質(zhì),十分匹配我創(chuàng)作主題的表達,它是最理

6、想的材料。 第三就是對工藝技術的要求,通過銅在中國發(fā)展的了解,對傳統(tǒng)工藝技術和應用空間的分析,確定了“鍛打”這一工藝技術來完成我的畢業(yè)創(chuàng)作。 接著對鍛打的工藝技術的流程作了詳細的剖析,從鍛銅浮雕的銅板選料→銅板的金屬工藝處理→鏨形(工匠稱為攢活)的工藝與工具→鍛打的工藝與工具→鍛銅浮雕整形(也稱找細)的工藝與工具—→鍛銅浮雕打磨和拋光的工藝與工具—→鍛銅浮雕表面著色和保護工藝,這一系列的過程的綜述。 最后基于作者

7、對鍛銅浮雕的工藝流程和工藝技術的深刻的體會與深入的考察,為這一民間傳統(tǒng)技藝的保護和發(fā)展提出了可行性的思考: 1、傳統(tǒng)的鍛銅工藝技術的現(xiàn)況與傳承 就目前傳統(tǒng)鍛銅工藝技術的地域,這樣的金屬手工藝都面臨萎縮的趨勢。老藝人面臨技藝無人可傳,年齡漸漸老去。年輕人在商品經(jīng)濟的社會發(fā)展浪潮中,紛紛唾棄和不屑如此古老的手工技藝,出現(xiàn)了技術人才青黃不接的狀態(tài),手工技藝出現(xiàn)了前所未有的斷層危機,當然這里有很復雜的原因,現(xiàn)實狀況就是鍛銅工藝同

8、許許多多傳統(tǒng)手工藝一樣,正在面臨著相當嚴峻的傳承問題。目前我國正在實行對傳統(tǒng)技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護措施,這樣對傳統(tǒng)的金屬手工藝的保護有極其著重要的意義。 2、現(xiàn)代鍛銅浮雕工藝技術的拓展與困難 由于現(xiàn)代的科技和工業(yè)的發(fā)展,鍛銅浮雕工藝技術也快速地發(fā)展,在原材料銅板的合金配比上革新、焊接材料和技術、銅表層著色技法的提高,這些都對鍛銅發(fā)展提供了廣闊空間,為創(chuàng)新提供了可能的資源。但是,目前鍛銅領域中存在這兩個困難,一是創(chuàng)作人員

9、方面,另一方面,是從業(yè)工匠的素質(zhì)都比較低,對作品理解和造型掌控有一定偏差。在這兩個方面的因素影響下,創(chuàng)作的圖形可能在制作過程中出現(xiàn)一定的“走形”問題,這是一個很難把控的現(xiàn)狀。因此,工匠有手無心,藝術家有心無手,既有藝術家本身的問題,也有社會對這個行當?shù)母裟ぁ]有更多的社會資源注入這個行當,沒有出色的藝術家與經(jīng)營者來關注,應該是現(xiàn)代鍛銅浮雕工藝技術拓展最大的困難。 3、現(xiàn)代鍛銅浮雕的創(chuàng)新與發(fā)展 鍛銅浮雕同時可以與建筑設計、

10、環(huán)境藝術、室內(nèi)設計、展示設計等領域相結合,在這種多樣空間形式的載體中,為鍛銅浮雕提供更多思維空間,就可能有更多突破和創(chuàng)新,反過來它也為這些藝術領域帶來更強的藝術效果和視覺審美的震撼。 藝術的門類是無疆界的,每一種類的藝術都應該放在“大藝術”的框架下來研究和思考,打破藝術家高高在上,而工匠就是社會底層的舊觀念,同時也要打破當代藝術與傳統(tǒng)工藝之間的隔膜。所以,我們藝術院校的藝術教育也應該樹立“大藝術”的教育觀念,把這種思想普及和延展

11、,現(xiàn)代鍛銅浮雕以及傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新和發(fā)展才有可能。 本文通過浮雕的創(chuàng)作、浮雕的材料和鍛銅浮雕的工藝技術進行深入的探究,提出藝術創(chuàng)作中必須注入真情實感,通過畫面構圖、造型和比例等圖式語言的表達,追求傳承與時尚的統(tǒng)一,營造浮雕的文化意境。特別是對鍛銅浮雕的工藝流程和工藝技術的深刻的體會與深入的考察,為這一民間的傳統(tǒng)技藝的保護和發(fā)展提出了可行性的思考,中國傳統(tǒng)的金屬工藝與現(xiàn)代的建筑設計、環(huán)境設計、室內(nèi)設計等相結合,就有可能在創(chuàng)新的道路

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