論七十年代末和八十年代的新詩.pdf

1、七十年代末和八十年代的新詩開創(chuàng)了中國新詩的一個新的時代.這一段時期不僅具有社會學的意義,也具有詩學的匡正和開拓意義.首先七十年代末、八十年代初的"新政治抒情"帶著鮮明的"歸來意緒"和"時代備忘"特色.無論"人兮歸來"的"平反"和"復出"的諸路詩人——如"右派"行列的艾青、公劉、流沙河、胡風、曾卓、綠原、杜運燮、王辛笛等,還是廣義的"魂兮歸來"五、六十年代一直活躍在詩壇的李瑛、賀敬之、嚴辰、顧工等,以及后來放聲吶喊、呼喚改革、為民請命、針

2、砭時弊的較為年輕的詩人雷抒雁、張學夢、駱耕野、葉文福、熊召政、劉祖慈等,均以飽滿的政治激情踏上了時代的潮頭.于是,八十年代初,以北島的《回答》、舒婷的《致橡樹》和1980年10月《詩刊》首次"青春詩會"刊載北島、舒婷、江河、顧城、梁小斌等的著名詩作為標志,"朦朧詩"的潮水滾滾而來.年輕詩人們"求新求變"的理論迅速地在大學生和文學青年中普及,各文學雜志充分"推波助瀾",以一代青年為主體的當代早期先鋒詩歌運動經(jīng)由對'正統(tǒng)'詩歌的反叛,以及獲

3、得大批后來者的認同、追隨乃至新的變革而得以成立.從1986年10月,《詩歌報》與《深圳青年報》聯(lián)合推出"中國詩壇'1986'現(xiàn)代詩群大展",一時間幾十個"詩派",百余位詩人或"準詩人"登臺亮相,名目之繁多、"宣言"之浩然、作品之獨特,近乎一次聲勢浩大的"化妝舞會".海子、西川、駱一禾的"新古典主義"與展覽"原始雜陳"、制造"美麗的混亂"的年輕詩人不同,他們——尤其是海子的寫作"自我"而沉實,把詩歌當作"精神的安靜而神秘的中心",追求"流