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文檔簡介
1、本論文擬從八十年初社會影響很大的“潘曉討論”事件入手,探討八十年代文學(xué)特別是小說創(chuàng)作在涉及青年問題時(shí)如何塑造青年,及其變遷的過程。“潘曉討論”雖是社會事件,但并非沒有文學(xué)文化上的意義,而如果從八十年代文學(xué)與社會實(shí)踐之間緊密的關(guān)系來看,八十年代的小說創(chuàng)作其實(shí)是在某一層面上回應(yīng)并回答了“潘曉討論”提出的問題:即在經(jīng)歷“文革”造成的理想信念幻滅后如何重塑青年主體形象的問題。對這一問題,不同的人群(如五七作家群)有著不盡一致的看法,而那些普遍有
2、著“紅衛(wèi)兵”經(jīng)歷的知青作家一代,也在努力通過他(她)們的筆墨,來為自己的青春作史,以思考白己一代人的出路;這些不盡一致的書寫匯成了八十年代小說斑駁而義豐富的面貌,本論文的研究目標(biāo)就在于試圖呈現(xiàn)出這種復(fù)雜的面貌來,為今天重新審視八十年代文學(xué)提供某種可能的路徑和角度。
在八十年代,青年敘述經(jīng)歷了一個(gè)由“叔叔講述”到“我自己講述”的演變過程,與此相伴隨的,是青年主體性的重建和演變。在傷痕和反思寫作中,因?yàn)榕c“紅衛(wèi)兵”的歷史糾纏在一起
3、,青年在整體上是作為被懷疑乃至被審判的角色出現(xiàn)。在改革敘述中,青年形象比較復(fù)雜,其既被懷疑,又為現(xiàn)代化所需要,這與改革所針對的對象不同有關(guān):當(dāng)改革指向混亂時(shí),青年則被置于懷疑的位置;而當(dāng)改革針對傳統(tǒng)時(shí),青年則可能為其所用了。知青小說則可以說是青年書寫自身的一次群體實(shí)踐,這一實(shí)踐在尋根文學(xué)中仍有延續(xù)和深化。在被稱為中國式現(xiàn)代派的小說創(chuàng)作中,青年一方面表現(xiàn)出鮮明的個(gè)人意識和叛逆姿態(tài),但無疑又很迷惘,有所追求,但又不知所追求為何物;這在某種程
4、度上決定了他們作為歷史“中間物”的角色。隨后出現(xiàn)的新寫實(shí)小說以及王朔的小說,十分鮮明地表現(xiàn)了這點(diǎn)。
基于這樣的理解,本論文主要由六章組成。
第一章為前言部分,由四小節(jié)組成。這一部分主要探討,在八十年代,隨著“潘曉來信”以及“人生意義”大討論的出現(xiàn),“青年”作為一個(gè)文學(xué)/社會問題被提出,及其表征出的現(xiàn)代性特征;而事實(shí)上,“青年”范疇所表征的問題,其實(shí)也是整個(gè)二十世紀(jì)中國/西方的問題,因而可以說,其在中國的充分展開,也是
5、中國的現(xiàn)代性的展開方式。
第二章主要探討八十年代小說寫作中的主體性問題,以及顯現(xiàn)出的代際差異現(xiàn)象。在八十年代,圍繞青年敘事,客觀上形成了被稱之為“右派作家群”(或五七作家群)、知青作家群,以及回鄉(xiāng)作家群的區(qū)別。對這三個(gè)寫作群體而言,因其身份、地位以及經(jīng)歷的互異,在針對青年敘事的問題上,往往表現(xiàn)出彼此不太一致的情況。具體而言,右派作家和知青作家,都曾參與被稱為“尋根”的潮流,但在對“根”的指認(rèn),以及如何“尋”等的問題上,兩派作家
6、顯然有其各自不同的理解。同樣,對回鄉(xiāng)作家和知青作家而言,其對城鄉(xiāng)的想象,也不不可能一致。
第三章至第五章,為論文的主體部分。在這三章中,主要從二個(gè)方面,即現(xiàn)實(shí)/歷史糾纏下的文學(xué)敘事,青年形象的形塑及其變異,和以“青年”作為方法對八十年代小說潮流變遷的探討,全面分析探討八十年代小說所呈現(xiàn)出的“青年”問題。關(guān)于這一部分,充分體現(xiàn)在前面提到的論文主要內(nèi)容中。
第六章為結(jié)語部分。這一部分主要探討,在經(jīng)過八十年代前半期的文學(xué)實(shí)
7、踐,“青年”一代人的主體性已然建立后,在八十年代后期重新面臨新的挑戰(zhàn)和沖擊的問題。八十年代后期以來,隨著中國加入全球化進(jìn)程的加快,以及改革的縱深發(fā)展(及其呈現(xiàn)出的問題),青年認(rèn)同的個(gè)人主義一脈被凸顯出來;反諷的是,當(dāng)個(gè)人主義話語被從集體話語或主流意識形態(tài)話語中掙脫出米后,不期然間恰恰為全球化在中國的登陸做了充分的準(zhǔn)備:被解放出來的自由的個(gè)體存在,在全球化時(shí)代以一種新的多樣性的面貌重新得到整合。青年認(rèn)同在八十年代后期以來日益表現(xiàn)山多樣化和
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