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1、昭君故事流傳千古,昭君文學(xué)也較為繁盛。由現(xiàn)今可見的昭君出塞的史料記載來看,其故事情節(jié)經(jīng)歷了一個發(fā)展變化的過程?!稘h書》中記載的昭君故事雖然簡潔,但也最為可靠。到了《琴操》、《西京雜記》、《后漢書》等,昭君出塞的情節(jié)已經(jīng)得到了較大的衍變,人物也逐漸變得更為鮮活和豐滿。到魏晉南北朝,由于社會動蕩,邊境無安,昭君詩開始繁盛,“昭君怨”的主題已廣為流傳。 唐代是昭君故事的大發(fā)展時期。唐代昭君詩不僅數(shù)量繁多,主題多樣,而且情節(jié)亦得到了較大
2、的發(fā)展??傮w而言,唐代昭君詩的主題有“怨”、“贊”、“批判”三大類。此外昭君故事的繁榮在諸多文體上也得到了體現(xiàn),出現(xiàn)了以昭君為母題的散文、傳奇、變文等。 唐代敦煌文學(xué)中的昭君文學(xué)獨具異彩,尤其是敦煌《王昭君變文》,不僅形式活潑,語言流暢,而且情節(jié)較唐以前及唐代中原昭君文學(xué)都有很大的發(fā)展。變文著力渲染昭君不習(xí)慣異域生活而思念故土,用較多篇幅描寫了胡地風(fēng)俗及風(fēng)光、單于對昭君的厚愛以及昭君和親的偉大功績等。將變文的特點以及變文中提供的
3、相關(guān)線索與唐代河西地區(qū)被吐蕃占領(lǐng)的實際歷史狀況相結(jié)合,可以判斷出《王昭君變文》約創(chuàng)作于公元780--830年左右,變文的作者應(yīng)為被吐蕃占領(lǐng)的敦煌地區(qū)的人民,其創(chuàng)作目的當(dāng)是通過創(chuàng)作抒發(fā)一種被異族奴役,既怨且恨,有痛苦、有期盼的復(fù)雜情緒。此外,唐代敦煌其他的昭君文學(xué)也稍具特色。將《王昭君變文》與敦煌其他的昭君文學(xué)以及唐代中原昭君文學(xué)相比,可以看出變文獨具特色,且起著承前啟后的重要作用。 一人之詩顯示了一人的理解與感受,一時代之詩則闡
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