唐代的婚姻解除制度研究——以《唐律疏議》為對象.pdf

1、為了有一個完整的人生我們需要締結(jié)婚姻,為了有一個健全的社會我們需要組織家庭。鑒于婚姻家庭對人類社會的生存和發(fā)展所起的重要作用,因此我們需要對解除婚姻關(guān)系的各項(xiàng)行為進(jìn)行研究。中國古代的婚姻家庭法律制度經(jīng)過漫長的發(fā)展,到了唐代終于成熟和完備?！短坡墒枳h》是解釋我國現(xiàn)存最早、最完整的一部法典《永徽律》的名著,并在國內(nèi)、國外有著深遠(yuǎn)的影響。在封建社會里,婦女除了受政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)的壓迫外,還受到夫權(quán)的支配。而且《唐律》對于婦女的立法是從“男尊女

2、卑”、“三從四德”的信條出發(fā),所以《唐律疏議》中對于婚姻解除諸條規(guī)定的解釋,都是封建社會等級觀念、宗法秩序觀念在婚姻中的反映,以鞏固家長制下的夫權(quán),維護(hù)封建婚姻的穩(wěn)定。
　　唐代關(guān)于婚姻解除的規(guī)定主要有“七出三不去”、“義絕”、“和離”制度。唐律中的“七出”是將禮制在延續(xù)血胤,祭祀祖先等方面為家族利益而考慮的規(guī)范引到法律中,具有濃厚的封建色彩。“七出”是法律明確規(guī)定的婚姻解除制度,即一旦夫妻雙方在婚姻生活中出現(xiàn)了此七種情形之一,就

3、可以由丈夫?qū)懥⑿輹獬橐鲫P(guān)系。對于法律設(shè)定“七出”的目的,董家遵說過既不是保障婚姻的持久,也不是專給男子以離婚的便利,而是建立在宗法主義的基礎(chǔ)上來維持家族的利益。自古以來我們就認(rèn)為婚姻是兩姓之好的表現(xiàn),義又是連接夫妻雙方的紐帶,在婚姻關(guān)系存續(xù)期間,雙方有義則保持婚姻關(guān)系,無義則斷絕婚姻關(guān)系,“義絕”即是這種離婚方式。另外,對于婚姻僅有國家和家庭的考慮是不夠的,因?yàn)榛橐錾钍紫缺憩F(xiàn)的是夫妻之間的生活,所以還應(yīng)該考慮夫妻雙方的意愿。鑒于對

4、夫妻雙方意愿的尊重,現(xiàn)實(shí)社會中又出現(xiàn)了“和離”?？偠灾?“七出”是遵循禮制而設(shè)立的法定的離婚制度,“義絕”是由國家強(qiáng)制夫妻離婚的制度,“和離”則是一種夫妻兩愿離婚的制度。這種以“七出”為基礎(chǔ),以“義絕”為手段,以“和離”為補(bǔ)充的離婚制度,在婚姻家庭生活中為維護(hù)社會的和諧、家族的穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。
　　本文的內(nèi)容主要包括四個部分:第一部分是關(guān)于唐代各種婚姻解除制度的淵源及內(nèi)容的規(guī)定。通過對唐代各種婚姻解除制度淵源的研究,我們知道

5、“七出”制度由來已久,并且它的內(nèi)容與禮制中的內(nèi)容如出一轍?！傲x絕”的基本精神雖然在漢代已經(jīng)形成,但關(guān)于“義絕”制度的基本內(nèi)容則是在唐代才正式寫入法律中。另外,為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要,在唐代已有夫妻雙方“和離”的例子。第二部分是對唐代的各種婚姻解除制度進(jìn)行對比分析。通過對比分析,我們才能夠清楚的知道在什么情況下應(yīng)該適用“七出”、“義絕”、“和離”制度。第三部分主要探討的是唐代婚姻解除時(shí)所應(yīng)遵循的程序及婚姻解除后的效力問題,包括對內(nèi)和對外的