論三十年代歷史小說中的士人形象.pdf

1、二十世紀(jì)三十年代是現(xiàn)代歷史小說創(chuàng)作的繁榮期，很多秉持不同創(chuàng)作理念的作家都投身于歷史小說的創(chuàng)作，并對古代士人形象的塑造表現(xiàn)出特別的興趣。他們借用歷史小說的形式以現(xiàn)代人的身份對其所關(guān)注的歷史事件和人物進(jìn)行重新審視與言說，在與現(xiàn)實進(jìn)行比照的過程中，自覺梳理了古代“士人”和當(dāng)下的知識分子之間深刻的精神聯(lián)系與道德傳承關(guān)系。在三十年代內(nèi)憂外患的社會現(xiàn)實中，現(xiàn)代知識分子參與現(xiàn)實政治的熱望與“先天下之憂而憂”的士人精神形成了歷史性的對接。 第一

2、章，分析了三十年代歷史小說中出現(xiàn)的四種士人類型，即：儒道圣賢、文臣策土、身罹國難的志士與佞臣，以及來自民間的士人。作家們不僅從普通人的性格視角出發(fā)揭露其固有的人性弱點，還熱情地贊揚(yáng)了士人群體對于自身獨立價值的珍視，歌頌了他們在艱難的歷史境遇中所表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和個人操守。這種對歷史的追憶顯示出現(xiàn)代知識分子在民族危亡的關(guān)鍵時刻力圖重整自身價值的宏愿。 第二章，從現(xiàn)實角度分析了三十年代的歷史情境，說明了士人形象出現(xiàn)的主觀和客觀原

3、因。作家們面對艱難的言說語境和統(tǒng)治者嚴(yán)密的“文化圍剿”，努力從中國傳統(tǒng)文化中尋找借以抒發(fā)自我情感的介質(zhì)，以彌補(bǔ)因”失語”而造成的表達(dá)缺失。他們從古代士人的身上重新發(fā)掘出懷抱天下、憂國憂民的歷史傳統(tǒng)幫自我價值的實現(xiàn)途徑。中國古代士人與政治的特殊關(guān)系使得當(dāng)下的知識分子進(jìn)行了邏輯上的政治想象。 第三章，分析了士人形象塑造的藝術(shù)手法。作家們秉承歷史小說諷喻世態(tài)的傳統(tǒng)，通過大量的心理描寫和直抒胸臆的方法改造了歷史小說對故事情節(jié)的固有依賴。