清明上河園與宋都文化傳承創(chuàng)新研究.pdf

1、隨著世界經(jīng)濟(jì)的攀升，以休閑娛樂業(yè)為主打消費產(chǎn)品的第三產(chǎn)業(yè)逐漸取代第一、第二產(chǎn)業(yè)成為各國的經(jīng)濟(jì)支柱。文化產(chǎn)業(yè)概念的提出將休閑娛樂與文化需求緊密相連。越來越多的休閑娛樂產(chǎn)業(yè)貼上了文化的標(biāo)簽，而作為人們主要休閑方式之一的旅游業(yè)近些年也陸續(xù)推出多個文化旅游項目。
　　 從傳播學(xué)角度來看，文化產(chǎn)業(yè)是以文化為傳播內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)。由于文化具有意識形態(tài)性、穩(wěn)定性、沉淀性、差異性與統(tǒng)一性等多種特性，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式不同于一般產(chǎn)業(yè)類型，有其獨特的發(fā)展

2、路徑。這既是文化產(chǎn)業(yè)自身屬性的要求，也是其生產(chǎn)和消費對象的內(nèi)在要求。文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈中凝結(jié)著文化的傳播路徑，在文化傳播的過程包含著文化符號的累積、文化符號的篩選、符號的媒介傳播及文化符號轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新的過程，這個過程不是直線型的而是循環(huán)往復(fù)式的。
　　 清明上河園是國家文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)宋都文化的重要組成部分，是河南文化產(chǎn)業(yè)的亮點、開封市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的龍頭產(chǎn)業(yè)，更是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)戰(zhàn)略定位的重要體現(xiàn)。對清明上河園的研究