南方原始瓷研究.pdf

1、本文從南方原始瓷產(chǎn)生，至東漢中晚期原始瓷消失的流變過程為線索，剖析原始瓷不同時(shí)期所根植的文化生態(tài)背景及中原禮制文化對(duì)南方原始瓷燒造的推動(dòng)作用；揭示原始瓷各個(gè)區(qū)域之間的傳播渠道與文化交流現(xiàn)象；歸納原始瓷燒造技術(shù)的發(fā)展演變路徑；從宏觀、多層次的角度進(jìn)行研究，以探究原始瓷的孕育發(fā)生、發(fā)展、興盛、蛻變的演變規(guī)律。 商代原始瓷的初步發(fā)展，是建立在印紋陶長(zhǎng)期對(duì)其孕育的基礎(chǔ)上，以致形成與印紋硬陶同胎共生的典型時(shí)代特征。伴隨著中原文化對(duì)南方地區(qū)

2、的浸潤(rùn)，可分成以中原文化主體和土著文化主體的原始瓷區(qū)域；燒制技術(shù)的交流則越過區(qū)域之別，至商晚期，原始瓷遍及南方地區(qū)，且以圓窯和龍窯并存的現(xiàn)象為代表。 跨入西周，原始瓷步入獨(dú)立自省的發(fā)展道路，早期與印紋硬陶初步分工，以小型器物為大宗；兩周之際，出現(xiàn)對(duì)青銅禮器的模仿的嘗試，并為原始瓷經(jīng)典工藝的代表；歷經(jīng)持久而不間斷的發(fā)展，工匠已經(jīng)專門使用龍窯燒造原始瓷，隨著燒造技術(shù)的進(jìn)一步提升，原始瓷造型、紋飾以簡(jiǎn)潔為妙，呈現(xiàn)出材質(zhì)本體之美感；此時(shí)

3、，各區(qū)域文化的一體化進(jìn)程，導(dǎo)致南方原始瓷呈現(xiàn)出統(tǒng)一的形態(tài)和風(fēng)格。 春秋中晚期，隨著越國(guó)的崛起，東南地區(qū)形成吳越爭(zhēng)霸的局面。對(duì)中原禮制文化的推崇，是以勾踐等諸侯建構(gòu)其社會(huì)倫理秩序的需要為前提，而對(duì)青銅禮器的需求與原料的匱乏之間的矛盾又再次使陶瓷禮器成為青銅禮器的替代者。越國(guó)原始瓷禮樂器的基本形制、編列、數(shù)量、組合等，基本傳承中原青銅禮樂制度，但紋飾卻蘊(yùn)含了越人以蛇為圖騰的審美心理和王權(quán)象征。借此契機(jī)，原始瓷燒造工藝已達(dá)致臻，為其千

4、年發(fā)展史的頂峰。 與先秦時(shí)期吳越地區(qū)原始瓷的平穩(wěn)而持續(xù)的發(fā)展軌跡不同，時(shí)局的頻繁更迭，致原始瓷經(jīng)歷了戰(zhàn)國(guó)中晚期的基本斷燒、戰(zhàn)國(guó)術(shù)期恢復(fù)生產(chǎn)、西漢中期的低谷、東漢中晚期原始瓷消亡的過程。此時(shí)是承繼先秦原始瓷，開啟東漢成熟瓷的一個(gè)階段，早期原始瓷器物組合受楚禮制文化影響甚多，西漢中晚期，原始瓷造型和種類體現(xiàn)了由禮制文化向世俗生活觀念的轉(zhuǎn)變；時(shí)代審美之風(fēng)的偏移，漢代瓷器開始對(duì)漆器的模仿，黑、褐釉瓷開始登上大雅之堂；加之燒造技術(shù)的進(jìn)一步