《人間詞話》與《蕙風詞話》比較.pdf

1、山東師范大學碩士學位論文《人間詞話》與《蕙風詞話》比較姓名：高青申請學位級別：碩士專業(yè)：中國古代文學指導教師：鄧紅梅20050420山東師范大學碩士學位論丈《人間詞話》與《蕙風詞話》比較中文摘要晚清詞壇上出現(xiàn)的兩部詞論著作——王國維的《人間詞話》和況周頤的《蕙風詞話》，同列“清末三大詞話”，在清代詞學史上都有著極為重要的地位，但后來學者特別是九十年代以前的詞學研究者對《蕙風詞話》的關(guān)注難與《人間詞話》相并。本文從對兩部詞話中詞學術(shù)語的梳

2、理及淺要比較中對其詞學理論進行比較。全文分為上、下兩篇。上篇通過解讀《人間詞話》和《蕙風詞話》對其主要詞學術(shù)語進行梳理?！度碎g詞話》的理論核心是“境界”。圍繞著詞的“境界”，王國維著重談到了以下幾組相互對照的術(shù)語：“寫境”與“造境”，“理想”與“寫實”，“有我之境”與“無我之境”，“氣象”與“靈魂”，“主觀之詩人”與“客觀之詩人”，“隔”與“不隔”，“靜”與“由動之靜”，“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”及“情致”，“赤子之心”和“自然”。王國

3、維側(cè)重于“主觀之詩人”以“赤子之心”來進行“自然”的無功利的美的創(chuàng)作，并進而跨向生命哲學的層面。《蕙風詞話》圍繞著詞的創(chuàng)作論說了“詞格”、“詞境”、“詞心”、“凈”、“厚”、“胸襟”、“學養(yǎng)”、“詞情”、“詞意”、“詞筆”和“詞旨”等詞學術(shù)語。況周頤主張作者感受萬物、蓄積已久的真情，以及出于此真情之不得不發(fā)為詞的深厚意蘊，以真率自然的筆法寫出，于是產(chǎn)生了詞作意蘊豐富、情境綿延的不盡之妙。下篇從詞學術(shù)語、體系與價值等方面對兩部詞話進行比較

4、。第一節(jié)對詞學術(shù)語的比較是本篇的重點。第一是主體抒情性：《人間詞話》最為推崇的“無我之境”中的“無我”，《慧風詞話》最為推祟的“穆境”中的“深靜”，都是針對創(chuàng)作主體的創(chuàng)作心理而言的。但前者從自然萬物的角度和標準來觀照和欣賞自然；后者則較多地強調(diào)詞人的主體性情感。第二是真實、超功利性：兩部詞話都極其重視詞作情感之真切動人和詞人創(chuàng)作的非功利的本真狀態(tài)，但也不盡相同。王國維強調(diào)遠離功名利祿、遠離世情熏染以達到人格的純真自由；況周頤則更多地強調(diào)