李涵秋小說論稿.pdf

1、李涵秋是晚清民初的重要作家，他雖然在詩歌、散文、金石、書畫等方面均有獨特的造詣，但代表他文學創(chuàng)作最高成就的卻是小說。他的言情小說繼承了《紅樓夢》、特別是晚清以來言情的優(yōu)點，克服了晚清言情小說的不足，取得了較大的成績；而他的社會小說則因襲了晚清以來社會小說的長處，在揚棄的基礎上，超越了其缺點，別開生面，自成風格。更重要的是，他結(jié)合了晚清以來言情小說反映社會生活不足、而社會小說又缺少一根主線的現(xiàn)實，以社會為經(jīng)、言情為緯開創(chuàng)了社會言情的小說新

2、模式。我們把他做出重要貢獻的、具有開創(chuàng)意義、既“言情”又“言社會”、社會為經(jīng)言情為緯的小說叫做社會言情小說。 本論文以李涵秋的小說特別是社會言情小說為主體，結(jié)合晚清民初的社會小說及言情小說來進行研究，從中可以更好更全面地把握晚清民初中國社會過渡及轉(zhuǎn)型的歷史軌跡。李涵秋的社會言情小說處于晚清民初小說轉(zhuǎn)型的重要時期，體現(xiàn)了中國小說文體觀念演變的進程。同時，他的小說也具有“史”的價值，全面反映了他所處的那個過渡時代。 全文由緒

3、論、正文和結(jié)語三部分組成。緒論部分簡要地介紹了李涵秋小說的研究現(xiàn)狀、研究價值和李涵秋對社會言情小說的貢獻及本論文的研究方法。正文部分共分為七章： 第一章是李涵秋與晚清民初的時代。主要介紹了晚清民初的揚州概況和時代背景以及李涵秋的生平及文化人格，這些方面不但影響了李涵秋的生活及性格，也影響了他的創(chuàng)作風格，并且都不同程度地反映在他的小說中，所以揚州在他的小說中是重要的背景。古城揚州輝煌的傳統(tǒng)歷史地位，以及歷經(jīng)諸多戰(zhàn)亂與屠城而導致的衰

4、落，對歷代文人都有著重要的影響。涵秋目睹了近代揚州的衰落過程，以及揚州社會的動蕩與轉(zhuǎn)型，特別是經(jīng)歷了近代中國被列強瓜分的屈辱過程。作家心態(tài)決定作家創(chuàng)作，涵秋小說包含著對時代轉(zhuǎn)型、對民族命運的思考與憂慮，他的小說記錄了一個時代的歷史。 第二章是李涵秋小說的創(chuàng)作道路及主要作品。主要介紹了李涵秋小說的創(chuàng)作道路及創(chuàng)作分期、主要代表作。涵秋自1906年開始發(fā)表小說至1923年5月去世，十八年中發(fā)奮寫作，筆耕不輟。發(fā)表短篇小說和短篇小說集共

5、23篇，中長篇小說36部，還有期間和以前創(chuàng)作的《我之小說觀》、《沁香閣詩集》、《沁香閣游戲文章》等詩文雜著，詩集5卷、雜著3篇，筆記2篇。他創(chuàng)作的第一個階段，我們可以定為1906至1909年，此一時期算作他創(chuàng)作的初創(chuàng)期，無論是小說思想還是寫作手法，都帶有一定的不成熟痕跡，但亦有不少較好作品。第二階段從1909年至1919年為涵秋小說創(chuàng)作的成熟期。他最有成就的代表性作品大多是這一時期完成的，其中《廣陵潮》、《戰(zhàn)地鶯花錄》、《俠鳳奇緣》被公

6、認為是涵秋小說的三大代表作，它們均在這一時期發(fā)表，標志著涵秋小說創(chuàng)作的成熟和最高峰。第三階段是從1919年至1923年，為涵秋小說的轉(zhuǎn)型期。其小說的主要題材開始由社會言情轉(zhuǎn)向家庭家族。 第三章是李涵秋對近代言情小說的繼承與發(fā)展。首先對近代言情小說做一個概述，在民初言情小說繁榮之前，中國近代言情小說主要包括鴉片戰(zhàn)爭前后，受封建理學思想嚴重影響的《紅樓夢》續(xù)書，及“百般恩愛總成空，風月原來是夢”的眾多狹邪小說，和封建法理、國家民族大

7、義超越兒女真情的寫情小說。三者都體現(xiàn)了兒女之“情”，但“情”的表達方式不同，用“情”的出發(fā)點也不同，甚至我們認為它們不是通俗意義上的“情”，是“情”的變種，是帶有濃重社會功利和個人目的的“情”，進而，在扭曲的功利目的下，“情”演變?yōu)椤胺乔椤?。其次是論述李涵秋對近代言情小說中“情”的突破。近代言情小說中對“情”的描寫，附加了太多的社會成分。而涵秋小說中的男女之情，大多是兩情相悅，歷盡磨難，最后有情人終成眷屬，并在“隋”上賦予了共同患難、成

8、長、與奮斗的新意。再次是涵秋對近代言情小說中描寫“社會”的突破。近代言情小說或多或少反映了社會，但大多是間接反映，多將社會作為“情”之背景，而不是對社會進行正面描述。涵秋解決了這一問題，把“情”放在激烈的社會演變和沖突中，情與社會縱橫交織，都從正面去描寫，作為小說的縱橫兩條線索同等重要。在對近代言情小說的論述中，主要側(cè)重論述它們的不足之處，從而強調(diào)涵秋小說在言情方面和社會描寫方面對它們的突破。 第四章是李涵秋對近代社會小說的因襲

9、與超越。首先對涵秋時代的社會小說分野進行概述，主要從近代譴責小說和政治小說方面。其次論述李涵秋對近代社會小說中情節(jié)、人物、結(jié)構(gòu)、主題等因襲的一面，即涵秋受近代社會小說特別是譴責小說的影響，在很多，小說中都采用了譴責小說的手法，但他又不是簡單地因襲，而是在此基礎上進行了革新與創(chuàng)造。再次是涵秋小說對近代社會小說的超越，包括主題內(nèi)容的超越和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的超越。 第五章主要論述李涵秋對晚清民初文壇的獨特貢獻——社會言情小說。李涵秋的小訪以“

10、思想的深刻和格式的特別”取得了獨特的成就，而他小說的這些成就又與他受中國傳統(tǒng)小說觀念的影響是分不開的，他是在吸收前人成果基礎上的成功和超越，所以本章首先探索了涵秋對前人小說觀念的揚棄與融合。其次分析了他小說對社會現(xiàn)實鏡子般折射的各種人物；再次是主要論述了涵秋社會言情小說“言情”與“社會”描寫縱橫交織的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)特點，以及其手法在文學史上的地位和影響。涵秋在某種意義上是這種小說的開創(chuàng)者又是集大成者。言情小說發(fā)展到近代，人們才逐漸意識到言情不

11、能不言社會，而反映社會也必須要有一根貫穿全文的主線，只有二者結(jié)合起來，社會為經(jīng)言情為緯，才能更好表達現(xiàn)主題、表現(xiàn)歷史。最后主要從小說的內(nèi)容與形式兩方面，論述了社會言情小說的特點。 第六章論述李涵秋小說的文化意蘊。我們在此不刻意探求文化的定義和范疇，而是在人們普遍認可、約定俗成的文化基礎上，來分析李涵秋小說中的文化意蘊，以此來給涵秋小說做一個盡量客觀的評價。首先探討涵秋小說的儒家文化意蘊，涵秋出身于舊式家庭，接受的是正統(tǒng)教育，苦讀

12、詩書許多年，甚至在清朝參加過科考，其思想受到儒家影響是必然的，但由于性格、家庭等方面原因，他骨子里也有對這種文化的反叛：其次探討涵秋小說的西方人文主義意蘊，主要著意在西風東漸后西方人文思潮影響的正面和負面意義；最后探討涵秋小說的風俗文化意蘊。 第七章是李涵秋小說的時代意義?！耙磺袣v史都是當代史”，同樣，任何小說都有它當時的時代意義，涵秋小說的價值就在于緊緊扣住了時代主題，鏡子般反映了那個過渡的時代。涵秋小說的時代意義首先是其啟蒙

13、意義和反封建主題，對當時的社會具有振聾發(fā)聵、警醒世人的作用。其次是小說的教育意義和人物的平民意識。李涵秋小說以其思想的深刻，在他所處的時代取得了巨大的成績。他處在新舊社會的過渡時期，在這一混亂無序的近似無政府狀態(tài)中，中國經(jīng)歷了政治、經(jīng)濟、文化的極大動蕩與轉(zhuǎn)型，涵秋用小說家的眼光，做了時代變遷的書記官，近似真實地記錄了當時的歷史，諷刺了社會群丑，歌頌了進步階級。他的小說因為具有時代先進的思想，從而也具有重要的時代意義。 結(jié)論部分主