王安石詩史地位新探.pdf

1、王安石的詩歌數(shù)量頗豐，并且向來受到詩評家的普遍稱贊。在通讀了王安石的全部詩作之后，筆者以之命題作文，意圖分析王安石詩歌對于宋詩特征形成過程中所起的作用以及其在宋詩發(fā)展史上的地位。緒論部分簡要交代了本文的創(chuàng)作目的和意義，同時說明了前人對于王安石的研究方向與成果。除緒論外，本文主要分四個部分對這一問題進行了論述。 正文第一部分主要是論述王安石的詩學思想，通過研究王安石的文道論、詩論，以及王安石所崇拜的偶像——杜甫，揭示王安石詩學思想

2、的內(nèi)涵：重視詩歌的社會功能、講求簡潔明快、質樸自然的詩歌風格、強調(diào)詩歌創(chuàng)作的法度，以杜甫作為典范來學習。詩人的詩學思想對詩歌創(chuàng)作具有決定性的意義，因而具有相當?shù)难芯績r值。每一位詩人都是生活在自己的時代里，其時代背景與個人性情都會對詩人的思想意識產(chǎn)生很大的影響，詩學思想也不例外。第二部分是論述王安石詩歌擅長化用前人詩句的現(xiàn)象與意義。筆者運用布魯姆“影響的焦慮”這一詩歌理論分析在唐宋詩歌轉型中，宋代詩人在繼承前人豐富的經(jīng)驗，承擔前人巨大的壓

3、力之時所陷入的困境和所表現(xiàn)的焦慮心理。而王安石又是如何通過化用前人詩句而自出新意，從而達到超越前人的目的。王安石刻意求新求變的詩歌藝術追求，代表了大部分宋代詩人的共同心聲。第三部分是闡述王安石詩歌的藝術特征，王安石早年詩歌明確體現(xiàn)了許多宋代詩歌的基本特征，晚年詩歌又表現(xiàn)出向“唐音”的復歸。其詩歌的最高成就在于詩歌中所蘊涵的“宋調(diào)”、“唐音”兩種特色的融為一體，精嚴深刻而不失自然，晚年達到了精深華妙的藝術境界，于唐宋詩人中獨樹一幟。王安石

4、所提出的審美理想雖然極少有宋代詩人能夠達到，但仍不失為宋代詩人全力追求的目標。第四部分是論述王安石的影響。與王安石同時的蘇軾、黃庭堅和在他之后的楊萬里、陸游，均深受王安石的影響，或將其作為師法對象，其創(chuàng)作傾向與審美理想與之保持一致；或從王詩的境界中更進一步，完成了宋詩的獨特風貌。。 詩史上素來唐宋并稱，但在后人眼中，宋詩始終略遜一籌。實際上，宋詩能在唐詩后別樹一幟，自有過人之處。其獨特的詩歌藝術與審美境界即使是唐詩也未曾擁有的。

5、而后人大多以唐詩的標準衡量宋詩，對其突出的成就與獨創(chuàng)性觀點未能給予足夠重視。王安石作為宋代詩人代表，變盡唐音，成宋詩一代之面目，宋詩發(fā)展至王安石體格大備。王安石在宋詩特征形成的過程中做出了巨大的關系，其詩歌明確的表現(xiàn)了宋詩的基本特征，直接啟發(fā)了蘇黃的詩歌創(chuàng)作。而他晚年詩歌又體現(xiàn)出向唐音的復歸，這種在文學史巔峰時刻到來前的準備階段，是具有極大的研究價值的。本文的關鍵內(nèi)容在于理清宋詩發(fā)展的源流脈絡，把握王安石詩歌中所表現(xiàn)的宋詩特征，從而正確