擔(dān)當(dāng)?shù)摹昂啞惫P山水畫研究.pdf

1、在中國繪畫史上有浙江、八大山人、石溪、石濤四位皆為僧人的畫壇具匠,并且在中國美術(shù)史上獲得了應(yīng)有的榮譽和地位。然而,邢文先生力主的清初畫壇“五僧”之說也頗有道理。因為在清初時期還有一個僧人給我們留下了藝術(shù)珍寶,他就是高遠(yuǎn)淡泊、超然灑脫的擔(dān)當(dāng)和尚。邢文先生評論擔(dān)當(dāng)與石溪、石濤的繪畫風(fēng)格指出:他們?nèi)簧说纳剿俭w現(xiàn)著縱放筆致。擔(dān)當(dāng),禪心冰骨;石溪,亂頭粗服;石濤,惡墨柔痕。擔(dān)當(dāng)?shù)纳剿?、?則是無可比擬的。在評論擔(dān)當(dāng)與他們的不同之處時指出

2、:漸江冷而靜,擔(dān)當(dāng)冷而動;八大冷而恨,擔(dān)當(dāng)冷而逸;石溪亂而重,擔(dān)當(dāng)亂而輕;石濤亂而繁,擔(dān)當(dāng)亂而簡。從邢文先生的評論中可以看出擔(dān)當(dāng)大師留給我們的絕不是他個人的遺產(chǎn),而是整個人類社會的文化遺產(chǎn),這是需要我們深入研究的。而本文則是從擔(dān)當(dāng)?shù)摹昂啞惫P山水畫方面進(jìn)行研究和拓展,進(jìn)而將擔(dān)當(dāng)?shù)囊饩场嬀橙跒橐惑w的藝術(shù)特點和空靈清簡的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行深入研究。
　　文章主要以擔(dān)當(dāng)“簡”筆山水畫形成的原因、演變,以及對中國繪畫的影響這一脈絡(luò)為主線索。講述