拔戟自成一隊(duì)，力倡詩言性情—楊慎詩論與詩作研究.pdf

1、本文力圖從整體上把握楊慎詩學(xué)，盡可能全面地展示出楊慎詩學(xué)思想，為此，本文從其詩學(xué)淵源、詩論的內(nèi)涵和詩學(xué)的影響三個(gè)方面展開。 詩學(xué)淵源方面，梳理中國詩學(xué)本質(zhì)論的發(fā)展歷程，重點(diǎn)在于對(duì)楊慎詩學(xué)情感論的分析，探本溯源，結(jié)合“詩言志”說和“緣情說”發(fā)展的狀況，來探析詩學(xué)本質(zhì)論的發(fā)展軌跡，藉此分析楊慎詩學(xué)淵源，找出其在整個(gè)中國詩學(xué)發(fā)展歷程中的坐標(biāo)及受此影響的詩學(xué)內(nèi)涵。具體來說，體現(xiàn)出了對(duì)“緣情”說的繼承發(fā)展，對(duì)嚴(yán)羽和李東陽一些詩學(xué)主張的批判

2、繼承。 詩論內(nèi)涵方面，重點(diǎn)在于結(jié)合楊慎詩詞創(chuàng)作的實(shí)踐及其生活經(jīng)歷來闡釋其詩學(xué)主張，將前人對(duì)其詩論進(jìn)行的研究成果綜合分析，力求全面、準(zhǔn)確地解讀其詩學(xué)主張。特別突出其“主性情”詩學(xué)本質(zhì)論，并通過分析其作品中的真情內(nèi)容深刻揭示“主性情”詩論的情感內(nèi)涵，并由此引發(fā)反復(fù)古、反“理氣詩”、反假詩、反杜甫“詩史”說等主張和清新自然、含蓄蘊(yùn)藉的詩歌審美論。 詩學(xué)影響方面，突出楊慎的創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)云南民族文化的發(fā)展所做出的巨大貢獻(xiàn)，分析其作品