羅蒂與關(guān)系主義文論.pdf

1、語(yǔ)言觀是羅蒂反本質(zhì)主義的邏輯起點(diǎn),它直接關(guān)聯(lián)并決定其反本質(zhì)主義、真理觀、歷史觀、文學(xué)觀、文化觀乃至政治觀等。羅蒂反本質(zhì)的理論來(lái)源豐富,但論者對(duì)“歷史主義”與“浪漫主義”之舉足輕重未有足夠認(rèn)識(shí)。羅蒂反對(duì)與實(shí)在同構(gòu)的真理“符合論”,但這并不意味著否定世界的存在,我們?nèi)钥勺鞒龃_切的真假判斷。羅蒂反本質(zhì)主義之后走向了“泛關(guān)系論”、“關(guān)系主義”,這種關(guān)系式思維最重要的理論來(lái)源是結(jié)構(gòu)主義。關(guān)系主義可以有效應(yīng)對(duì)盛行的“相對(duì)主義”指責(zé)。關(guān)系主義不再鐘情

2、于總體性。布迪厄的理論與關(guān)系主義相互發(fā)明,又作出了重要補(bǔ)充。
　　 羅蒂較早指出(文學(xué))理論是一種新文類,但卻背上了“反理論”的惡名,伊格爾頓與薩義德等的此類批評(píng)均為漫畫式的。羅蒂尤重理論的實(shí)用性,反對(duì)科學(xué)崇拜。文學(xué)教育不能低估文學(xué)理論,應(yīng)在理論資源與中國(guó)問(wèn)題相遇時(shí)復(fù)雜而曲折的情節(jié)上多下功夫。流行的審美價(jià)值與文學(xué)性皆與文學(xué)本質(zhì)無(wú)緣,文學(xué)應(yīng)該置于多種關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)中定位,文學(xué)的闡釋亦是如此。但羅蒂打碎“使用文本”與“詮釋文本”之間的疆

3、界并將詮釋僅僅歸結(jié)為出于不同目的之使用又與關(guān)系主義相悖。羅蒂贊同布魯姆對(duì)經(jīng)典啟迪價(jià)值的推崇導(dǎo)致其對(duì)文化研究存在偏見(jiàn),而其根本因?yàn)槭撬c“文化左派”間有著嚴(yán)重的政治分歧。羅蒂重估現(xiàn)代主義宣告了對(duì)線性的、目的論式歷史觀的拋棄,這有助于我們反思以往的文學(xué)史寫作?！昂笳軐W(xué)文化”中的文學(xué)批評(píng)的主要方法是詞匯的再描述,它以理解諸種事物怎樣關(guān)聯(lián)為要?jiǎng)?wù),試圖解開(kāi)文化中糾纏的千頭萬(wàn)緒。
　　 放棄對(duì)不變本質(zhì)的追求之后,我們迎來(lái)的是文學(xué)文化,想象力