二十世紀“三言二拍”傳播研究.pdf

1、傳播學乃當代顯學。借助傳播學的研究手段來服務于中國古代小說的研究，無疑具有開拓性的意義。本文試從傳播學這一特定角度，運用傳播學理論，從傳播方式、接受思想、海外傳播等幾個方面來描述二十世紀“三言二拍”傳播的基本情況，以期勾勒出二十世紀“三言二拍”的概貌，發(fā)現(xiàn)其傳播中的某些規(guī)律，為研究者提供一個可資借鑒的新角度。 十世紀二十年代，長期以來在中國本土被認為亡佚了的“三言二拍”原書，以被日本學者鹽谷溫等發(fā)現(xiàn)為契機，中日兩國學者相繼對

2、其原本進行了發(fā)掘和介紹。三四十年代，經過鄭振鐸、王古魯、孫楷第等學者的搜集和重新整理后，“三言二拍”終能以較為完整的面目再度進入中國讀者的視野。雖然在相當長的時間里沒有了最可靠的文本形式的依托，“三言二拍”的故事卻一直通過《今古奇觀》以及傳統(tǒng)的戲曲、曲藝、繪畫等方式得以在民間廣為流傳。進入二十世紀，傳播方式的不斷翻新和傳播媒介的日益多樣化，使得“三言二拍”的傳播不斷走向深入和廣泛。除傳統(tǒng)的文本、戲曲、曲藝和繪畫傳播外，還出現(xiàn)了影視、廣播

3、、網絡等新興的傳播方式。傳統(tǒng)的傳播媒介與新興的媒介相互糅合、相互補充，共同對促進二十世紀“三言二拍”的傳播起到了重要的作用。 二十世紀“三言二拍”被翻譯成了英語、法語、德語、俄語、日語等十幾種語言，以節(jié)譯本、選本、全譯本等多種形式在世界各地流傳。有目共睹的是，二十世紀出現(xiàn)的這些“三言二拍”譯著的質量大大超過了以往的任何時期。與此同時，許多海外漢學家以極高的熱情投入到“三言二拍”的紹介和研究中去，“三言二拍”成為了全世界共同擁有的