明代中后期戲曲尚“真”美學(xué)思想研究.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、分類號:密級:無UDC:單位代碼:10118山西師范大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文明代中后期戲曲尚“真”美學(xué)思想研究明代中后期戲曲尚“真”美學(xué)思想研究孫楠孫楠論文指導(dǎo)教師周敏副教授山西師范大學(xué)文學(xué)院申請學(xué)位級別文學(xué)碩士專業(yè)名稱文藝學(xué)論文提交日期2014年月日論文答辯日期2014年月日學(xué)位授予單位山西師范大學(xué)學(xué)位授予日期2014年月日答辯委員會主席評閱人年月日中文摘要I論文題目:明代中后期戲曲尚“真”美學(xué)思想研究專業(yè):文藝學(xué)碩士生:孫楠簽名:指導(dǎo)

2、教師:周敏簽名:摘要戲曲濫觴和繁榮興盛于充滿世俗真實(shí)趣味的市井民間,以摹寫男女之間的自然情欲為它的原始主題,正因?yàn)槠渚哂斜憩F(xiàn)個(gè)體感情欲望的審美特性,著重抒發(fā)個(gè)人的真性情,把人人具足的感性欲望作為合理的真實(shí)的生命欲望,是一種“民間娛樂”的市井文藝。在明代初期,由于程朱理學(xué)割裂了道德與情感對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系,將“天理”凌駕于“人欲”之上,并將其上升為先驗(yàn)存在的絕對天理,否定了個(gè)人自然情欲之心存在的合理性,戲曲也浸染了“存理殺人”的道德教化論

3、觀念。戲曲家從道德觀念出發(fā)來構(gòu)筑德性化的人物,直接把理學(xué)要義生硬填塞在戲曲中?!拔脑~家”醉心于著墨藻飾、賣弄詞藻,日益與戲曲濫觴于市井民間的藝術(shù)特性相違背,極端地否定個(gè)體的主觀精神,以“理”為絕對的權(quán)威成為這一時(shí)期戲曲創(chuàng)作的主旋律。直至明代中后期,自然人性論與“存理殺人”的理學(xué)發(fā)生了對立沖突,這種對立沖突也波及到了戲曲領(lǐng)域。戲曲是理學(xué)還是人學(xué)成為論爭之焦點(diǎn),戲曲是圖解道德概念還是表現(xiàn)個(gè)體感情欲望的真實(shí)狀態(tài)?戲曲創(chuàng)作是在古人的作文之法中模

4、擬剽竊還是師法于從本心流出的肺腑之言?這些問題引發(fā)了進(jìn)步戲曲美學(xué)家長足的思考,促使了明代中后期戲曲創(chuàng)作向以摹寫真人、真性、真情美學(xué)思想轉(zhuǎn)變。另外,明代中后期處在社會文化思想發(fā)生巨大變化的轉(zhuǎn)型時(shí)期。資本主義商品經(jīng)濟(jì)萌芽的出現(xiàn),使傳統(tǒng)“重義輕利”的價(jià)值觀念發(fā)生了動搖,市井大眾赤裸裸地追求物質(zhì)生活享樂和自由意志時(shí)代風(fēng)尚;陽明心學(xué)的興起也從哲學(xué)的角度肯認(rèn)了個(gè)人自然情欲的合理之處,僵化陳腐的封建道學(xué)再也不能禁錮個(gè)人蠢蠢欲動的私心和情欲之心的萌發(fā)。

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