生存困境與審美突圍——馬爾庫塞美學(xué)思想研究.pdf

1、馬爾庫塞的美學(xué)思想完全建立在他對資本主義及當代發(fā)達工業(yè)社會的批判理論基礎(chǔ)之上。正因為如此，馬爾庫塞的美學(xué)在他的整個思想體系中占有十分重要的地位。在他看來，美學(xué)始終是與人的解放學(xué)說聯(lián)系在一起的。藝術(shù)不僅僅展現(xiàn)人們對未來的想象與理想，而是通過藝術(shù)、審美活動走向?qū)ΜF(xiàn)實秩序的反抗與顛覆。而藝術(shù)、審美的作用就在于喚起個體自身本能結(jié)構(gòu)的“新感性”，它是實現(xiàn)個體自由與解放的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這就是馬爾庫塞所認為的，藝術(shù)的社會政治作用與它的審美形式功能始終保持

2、著辯證的關(guān)聯(lián)。本文將以此為邏輯框架，展開對他的美學(xué)思想的深入剖析。為此，我們將先勾勒出馬爾庫塞理論探索的整個歷程，然后，在他的整個知識譜系中解讀他的審美革命理論，并把這一理論的發(fā)生、形成及其成果與他的其他理論相結(jié)合來展開論述，從而思考藝術(shù)與人生、審美與生活的關(guān)系問題。 論文共分三個部分展開論述：第一部分，側(cè)重分析馬爾庫塞美學(xué)思想形成的哲學(xué)基礎(chǔ)和社會語境。在這一部分中，具體勾勒了馬爾庫塞對個體生存現(xiàn)狀進行哲學(xué)探索的流變和對個體實存

3、現(xiàn)狀的社會批判。并且，進一步論述了晚期資本主義技術(shù)理性與超額壓抑所導(dǎo)致的個體存在的單向度問題。即對個體生存困境的社會分析與哲學(xué)思考。第二部分，是全文的核心，在這一部分，具體分析了馬爾庫塞針對個體生存困境所提出的審美突圍問題，即藝術(shù)拯救與審美突圍。這一部分展現(xiàn)了對馬爾庫塞的整個藝術(shù)主張的全面論述，它是馬爾庫塞文化革命最為核心的部分，或者說是他文化革命的具體體現(xiàn)。一方面，是對肯定文化的分析與批判；另一方面，旨在尋找“真正的藝術(shù)”，強調(diào)藝術(shù)自

4、身審美形式的自律與異在化及其構(gòu)成要素的革新。馬爾庫塞通過對古典藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)的思考以及對大眾文化的批判，認為只有“真正的藝術(shù)”才能實現(xiàn)對人的解放。這種藝術(shù)以其自身獨特的審美形式實現(xiàn)著對現(xiàn)存現(xiàn)實制度進行反抗的政治潛能，恢復(fù)一種“新感性”。藝術(shù)的社會政治作用就是通過藝術(shù)自身特定的審美形式完成的。于是，他開始在美學(xué)領(lǐng)域?qū)嵤┧膶徝栏锩氖姑＿@一使命主要是在尋找“真正的藝術(shù)”中體現(xiàn)出來的。第三部分，審美人格的構(gòu)建與完善：首先，文章對馬爾庫塞前

5、期著作中的“主體理性”的提出作出了初步分析，“主體理性”的提出與“新感性”的恢復(fù)是辯證統(tǒng)一的整體，“新感性”的召喚就是要實現(xiàn)主體自我意識的覺醒與理性精神的復(fù)歸。其次，我們對馬爾庫塞“新感性”理論提出的社會背景及其意義、理論淵源以及最終的融合做出了深入的剖析，旨在彰顯出其學(xué)說的真實面目?！靶赂行浴笔邱R爾庫塞美學(xué)思想中最重要的一個術(shù)語，他認為，只有以藝術(shù)、文學(xué)為中心的“審美之維”的革命才能實現(xiàn)人的感性存在，并從根本上喚起人的“新感性”，從而

6、憑借藝術(shù)－審美的方式實現(xiàn)對人的愛欲的非壓抑性升華與對現(xiàn)存秩序的顛覆?！靶赂行浴钡幕謴?fù)正是實現(xiàn)審美人格的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它顛覆了“工具理性”操縱下個體存在的單面性，實現(xiàn)了理性與感性新的和諧，最終完成了審美人格與主體理性的構(gòu)建。 論文在結(jié)尾部分，對馬爾庫塞文藝美學(xué)思想作出了評價。馬爾庫塞的美學(xué)思想表現(xiàn)出濃郁的浪漫主義烏托邦色彩，是有其深厚的社會根源與理論基礎(chǔ)的。它既沾染了整個人本主義美學(xué)家的浪漫主義氣息，又與德國哲學(xué)、美學(xué)家的氣質(zhì)、社會歷