劉永濟《魏晉玄風》文論思想研究.pdf

1、劉永濟先生未刊手稿《魏晉玄風》是他民國時期魏晉文學的教案。其手稿為：大箱本，毛筆楷抄，一冊，散頁，無頁碼標號，無標點。現(xiàn)館藏于吉首大學圖書館?！段簳x玄風》主要內容為：莊子《逍遙游》、《齊物論》、《德充符》、《人間世》文句摘錄及辯誤；楚辭中有關屈子放流的《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》文句摘錄及辯誤。劉永濟先生通過對莊子、楚辭具有代表意義的作品文句摘錄及辯誤，闡釋了儒道合一的魏晉玄風的文論思想。提出了魏晉玄風實際上是由道家哲學思想為

2、基礎，以儒家經典名著注釋為依附，以談玄為表現(xiàn)形式的文化時風。
　　劉永濟《魏晉玄風》文論思想主要表現(xiàn)在以下幾方面：
　　一、劉永濟追求道家“自然無為”的為文觀。
　　劉永濟先生《魏晉玄風》通過對莊子《逍遙游》、《齊物論》、《德充符》、《人間世》文句摘錄及辯誤，闡釋了“讀莊札記”中的三個為文觀點：自然素樸之美；無欲無為之美；善之美。劉永濟認為“為文”應以自然樸素、無欲無為的思想為出發(fā)點，因此反映出道家思想是《魏晉玄風》的

3、形成基礎。
　　二、劉永濟追求儒家“仁善美”的為文觀。
　　劉永濟先生《魏晉玄風》通過對楚辭中有關屈子放流的《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》文句摘錄及辯誤。闡釋了“楚辭辯誤”中的三個美學觀點：本善美；博仁美；自憐美。劉永濟認為儒家的仁善美是“為文”的追求目標，同時也是落腳點，儒家經典作品是《魏晉玄風》的重要依附。
　　三、劉永濟《魏晉玄風》“儒道合一”的文論觀。
　　劉永濟先生《魏晉玄風》通過對莊子《逍遙游

4、》、《齊物論》、《德充符》、《人間世》和楚辭中有關屈子放流的《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》文句摘錄及辯誤，闡釋了自己儒道合一的魏晉玄風文論思想。他認為在文學上魏晉玄風就是以道家思想為哲學思想基礎，以儒家經典為具體文本依附，儒道互補的具有時代代表意義的文風。
　　劉永濟先生《魏晉玄風》打破了傳統(tǒng)的儒家玄談的文學界定，從作品文句摘錄及辯誤入手，提出了儒道合一和儒道互補新的美學理論。為我們重新審視魏晉文學提供了新的視角和新的思路