在接受的過(guò)程中演繹——論白薇早期創(chuàng)作與日本文學(xué).pdf

1、本文共三章，以面、線再到點(diǎn)的模式，分別從白薇所接受的日本社會(huì)文化，群體作家日本自然主義派和個(gè)體作家谷崎潤(rùn)—郎出發(fā)，闡釋中日文學(xué)、文化之間的碰撞、接受和超越。 第一章，主要分析的是日本整個(gè)社會(huì)文化對(duì)白薇的影響。白薇因?yàn)l臨死亡邊緣而產(chǎn)生的死亡意識(shí)，與日本社會(huì)文化中含有的“死亡因子”產(chǎn)生碰撞。她接受了日本佛教的生死輪回觀，借此減輕沉重的心理壓力。死亡和生存本來(lái)就是整個(gè)人類共同面臨“世界性因素”。在這相似的問(wèn)題中，白薇跳出了日本文化這種

2、虛空無(wú)力的超脫，把對(duì)死亡的恐懼意識(shí)轉(zhuǎn)化成對(duì)現(xiàn)實(shí)大眾的終極關(guān)懷。自薇借鑒了日本社會(huì)先進(jìn)的改革思想，針對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，用文學(xué)作品的方式提出了一系列具有可行性的建議和設(shè)想，體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子對(duì)國(guó)家的使命感。 第二章，主要是從群體作家對(duì)個(gè)體作家的影響角度，分析白薇與日本自然主義派之間的關(guān)系。真實(shí)的生活經(jīng)歷這根“導(dǎo)火線”，成為白薇接受日本自然主義的最直接的原因，她需要運(yùn)用文學(xué)來(lái)宣泄生活給與她的痛苦情緒。同時(shí)，白薇因艱辛的生活而產(chǎn)生的

3、悲憫情感與日本文化的“物哀一精神也產(chǎn)生了共鳴。對(duì)人性的“真實(shí)”，對(duì)情感的“真實(shí)”，這些都成為了日本自然主義派影響自薇的“世界性因素”(共同點(diǎn))。而在對(duì)于“性”與“愛(ài)”的選擇上，白薇拋棄了日本自然主義派以“性”為上的文學(xué)特征，她追求的靈肉結(jié)合的和諧情愛(ài)關(guān)系。 第三章，主要是從個(gè)體作家對(duì)個(gè)體作家的影響的角度，分析白薇對(duì)日本作家谷崎潤(rùn)一郎的接受和超越。通過(guò)波折情感這個(gè)“激發(fā)點(diǎn)”，白薇找到了谷崎這個(gè)知音并與之產(chǎn)生共鳴。在文本創(chuàng)作中自薇積