在接受的過程中演繹——論白薇早期創(chuàng)作與日本文學.pdf

1、本文共三章，以面、線再到點的模式，分別從白薇所接受的日本社會文化，群體作家日本自然主義派和個體作家谷崎潤—郎出發(fā)，闡釋中日文學、文化之間的碰撞、接受和超越。 第一章，主要分析的是日本整個社會文化對白薇的影響。白薇因瀕臨死亡邊緣而產(chǎn)生的死亡意識，與日本社會文化中含有的“死亡因子”產(chǎn)生碰撞。她接受了日本佛教的生死輪回觀，借此減輕沉重的心理壓力。死亡和生存本來就是整個人類共同面臨“世界性因素”。在這相似的問題中，白薇跳出了日本文化這種

2、虛空無力的超脫，把對死亡的恐懼意識轉(zhuǎn)化成對現(xiàn)實大眾的終極關(guān)懷。自薇借鑒了日本社會先進的改革思想，針對中國當時的社會環(huán)境，用文學作品的方式提出了一系列具有可行性的建議和設(shè)想，體現(xiàn)了一個知識分子對國家的使命感。 第二章，主要是從群體作家對個體作家的影響角度，分析白薇與日本自然主義派之間的關(guān)系。真實的生活經(jīng)歷這根“導火線”，成為白薇接受日本自然主義的最直接的原因，她需要運用文學來宣泄生活給與她的痛苦情緒。同時，白薇因艱辛的生活而產(chǎn)生的

3、悲憫情感與日本文化的“物哀一精神也產(chǎn)生了共鳴。對人性的“真實”，對情感的“真實”，這些都成為了日本自然主義派影響自薇的“世界性因素”(共同點)。而在對于“性”與“愛”的選擇上，白薇拋棄了日本自然主義派以“性”為上的文學特征，她追求的靈肉結(jié)合的和諧情愛關(guān)系。 第三章，主要是從個體作家對個體作家的影響的角度，分析白薇對日本作家谷崎潤一郎的接受和超越。通過波折情感這個“激發(fā)點”，白薇找到了谷崎這個知音并與之產(chǎn)生共鳴。在文本創(chuàng)作中自薇積