焦竑《焦氏類(lèi)林》研究.pdf

1、南朝臨川王劉義慶編撰的《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)古代“志人小說(shuō)”中的典范之作,因其取得了很高的文學(xué)成就,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。后代按照它的體例和方法編撰的類(lèi)似作品層出不窮,因它們具有共同的特點(diǎn),學(xué)界稱(chēng)這類(lèi)小說(shuō)為“世說(shuō)體”小說(shuō)。
　　 二十世紀(jì)初以來(lái),隨著中國(guó)學(xué)術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,“世說(shuō)體”小說(shuō)作為一種重要的文學(xué)現(xiàn)象,成為古代小說(shuō)研究界的一個(gè)熱點(diǎn),許多小說(shuō)史著作和文學(xué)史著作涉及這一問(wèn)題。但焦竑的《焦氏類(lèi)林》并沒(méi)有引起學(xué)界足夠的關(guān)注,它只是作為“

2、世說(shuō)體”小說(shuō)的一員有時(shí)被研究者稍稍提及。就對(duì)一部書(shū)專(zhuān)門(mén)而系統(tǒng)的研究而言,《焦氏類(lèi)林》基本處于無(wú)人問(wèn)津的狀態(tài),而這正是本課題研究的動(dòng)機(jī)和出發(fā)點(diǎn)。
　　 焦竑為明代著名學(xué)者,一生編撰過(guò)三部“世說(shuō)體”小說(shuō)集:《焦氏類(lèi)林》、《明世說(shuō)》、《玉堂叢語(yǔ)》?！督故项?lèi)林》是在焦竑所做讀書(shū)筆記的基礎(chǔ)上編纂而成。本文以《焦氏類(lèi)林》為研究對(duì)象,通過(guò)對(duì)文本的深入分析,把《焦氏類(lèi)林》放在“世說(shuō)體”小說(shuō)發(fā)展的長(zhǎng)河中探究其自身的特點(diǎn)及其獨(dú)特的小說(shuō)價(jià)值。

3、　　 全文共分為七個(gè)部分,緒論梳理研究現(xiàn)狀,闡明選題意義；第一章首先對(duì)“世說(shuō)體”小說(shuō)做出界定,而后探究“世說(shuō)體”小說(shuō)的淵源,最后梳理其發(fā)展情況；第二章研究焦竑的生平、思想,探尋《焦氏類(lèi)林》的成書(shū)背景、學(xué)術(shù)歸類(lèi)和版本情況；第三章首先研究《焦氏類(lèi)林》“分門(mén)隸事”的體例,隨后對(duì)《焦氏類(lèi)林》引用材料進(jìn)行深入的研究,試圖通過(guò)對(duì)《焦氏類(lèi)林》引用材料的深入分析,彰顯出《焦氏類(lèi)林》自身獨(dú)特的價(jià)值；第四章結(jié)合焦竑的學(xué)術(shù)思想探討其在選材方面的特點(diǎn)；第五章