焦竑的文學理念與古文創(chuàng)作——以《澹園集》為中心_6120.pdf

1、焦竑在晚明思想史上占有重要地位：他是著名學者，先是師承耿定向?qū)W習“王學”，青出于藍而勝于藍，后又匯通儒釋道三家思想，與李贄這樣的“異端”往來密切，他在思想史上的種種，已普遍為世人所知。而他在文學上的造詣卻較少為人關注，即使已有部分研究者將目光聚焦于他的文學思想，可其古文創(chuàng)作少有人研究。所以，本文嘗試對焦竑的文學思想和古文創(chuàng)作進行粗淺的整理和歸納。
　　在結構上，本文除卻緒論介紹焦竑的文學研究現(xiàn)狀以及本選題的研究意義之外，正文分為三

2、部分：
　　第一章企圖從焦竑的教育背景、師承、交游三個角度分析他某些文學思想的形成過程。如焦竑重視經(jīng)學、輕視文學的文學價值觀是因為他從小承載了以科舉振興家業(yè)的重任和后來以學者自居的人生定位；而他在古文創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的強烈的史傳色彩則與他曾經(jīng)擔任國史編修官有著重要關系；他師承耿定向也在名教觀念上深深受到耿定向的影響，耿定向灌輸給他的封建人倫和名教綱常觀念在其文學思想古文創(chuàng)作上有很明顯的痕跡；而焦竑“性靈說”的提出也得益與他跟李贄在思

3、想上的交融與互補。
　　第二部分介紹他的文學思想，前章已經(jīng)初步涉及了他諸如“性靈說”、名教觀等文學思想，而且此前的研究者對焦竑的文學思想也有過分析歸納。本章力求在前人基礎上有所深化和創(chuàng)新，用“崇實尚用”概括其文學思想，著重強調(diào)其中重視文學實用價值的一面。首先，焦竑主張華實相副的文章風格，既強調(diào)以實論文，也注重文學的表現(xiàn)形式。其次，他秉承著詩文經(jīng)世的觀念，不僅在古文創(chuàng)作中用文章表現(xiàn)時政國事、反映民生疾苦，希望用文章創(chuàng)作來引導世教人心

4、，而且在詩歌理念上也繼承和發(fā)揚了儒家的詩教傳統(tǒng)。最后，焦竑還與當時盛行的通俗文學發(fā)生了聯(lián)系，他對小說的地位表示認可，認為小說不能被廢除（即無當與大道，而要為賞心悅目之資，不可廢也），而且他對小說的揀擇標準和具體功能也有自己獨特的看法。
　　最后，第三章則主要側(cè)重于對焦竑古文創(chuàng)作情況的分析。根據(jù)他一生中最為鮮明的三重身份，結合文體和內(nèi)容而將其古文粗分為三類：政事文章、學者之文、文人之文。不同的歸類方式自然表示不同類別彼此之間存在著明