論奧登1928-1941年間的詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變及其動(dòng)因.pdf

1、學(xué)校代碼：!Q2嫂分類號(hào)：地L研究生學(xué)號(hào)；密級(jí)：1061203017左東牡知予茁大謄碩士學(xué)位論文y888120AStudyofWHAuden’sPoeticStyleandtheMotivationsforHisStylistic1ransformationsBetween1928and194l論奧登1928—1941年間的詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變及其動(dòng)因指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型作者：田園李增教授英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)西方文論與英美文學(xué)學(xué)歷碩士東北師范大

2、學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2006年5月教思想之間的聯(lián)系。這一時(shí)期，奧登詩(shī)歌風(fēng)格上最顯著的特征就是抽象。存在主義基督教學(xué)家克爾凱郭爾把人的存在分為三個(gè)層次的理論直接導(dǎo)致了奧登在詩(shī)歌創(chuàng)作中的又一次轉(zhuǎn)折。而奧登在形而上學(xué)，哲學(xué)，神學(xué)等方面的大量閱讀使他越來(lái)越醉心于對(duì)抽象事物和概念的關(guān)注與探索。經(jīng)過(guò)這一決定性的轉(zhuǎn)折時(shí)期后，思想上的皈依使奧登可以更加專注于詩(shī)歌風(fēng)格的創(chuàng)新與完善，最終達(dá)到了抽象與樸實(shí)的和諧統(tǒng)一。本論文在結(jié)論中一方面總結(jié)了奧登的詩(shī)歌風(fēng)格確實(shí)是