建筑現(xiàn)象學(xué)視角下閩南宗祠人性化空間塑造研究——以廈門圣果院為例.pdf

1、閩南豐富的歷史傳統(tǒng)建筑中，有一大批具有歷史價(jià)值的宗祠建筑，它們包含了歷史文化和宗教風(fēng)俗等多方面內(nèi)容。現(xiàn)今環(huán)境的破敗、功能的削弱和審美價(jià)值觀的變遷導(dǎo)致人們對(duì)閩南宗祠的記憶斷層、認(rèn)同感減弱，由此宗祠人性化缺失，逐漸走向沒(méi)落。
　　傳統(tǒng)閩南宗祠作為村落里人們生活中最常接觸的公共建筑，承載了人們的歷史感、道德感、歸屬感和責(zé)任感，形成了自然景觀、傳統(tǒng)祭祀、傳統(tǒng)文化、社會(huì)風(fēng)俗和社會(huì)心理的人性化空間。建筑現(xiàn)象學(xué)本質(zhì)在于研究人與建筑的互動(dòng)關(guān)系，為

2、閩南宗祠人性化空間塑造提供了一個(gè)新視角:在場(chǎng)所理論上，為閩南宗祠感知空間、交往空間塑造提供了依據(jù);在知覺(jué)理論上，為閩南宗祠精神空間塑造提供了思路。
　　論文首先闡釋了建筑現(xiàn)象學(xué)、閩南宗祠、人性化空間的內(nèi)涵和相互之間的聯(lián)系;然后分析了閩南宗祠人性化缺失、記憶斷層的原因，總結(jié)了閩南宗祠的保護(hù)方式，進(jìn)而依據(jù)建筑現(xiàn)象學(xué)理論提取了閩南宗祠人性化空間塑造的要素;而后根據(jù)提取的要素從建筑現(xiàn)象學(xué)的場(chǎng)所和知覺(jué)出發(fā)，對(duì)調(diào)研的實(shí)例進(jìn)行人性化空間塑造剖析

3、，歸納設(shè)計(jì)策略、總結(jié)設(shè)計(jì)原則;最后以廈門圣果院進(jìn)行人性化空間塑造實(shí)踐，基于場(chǎng)所理論提出在建筑形式拓展上“合”、“疊”、“序”，在建筑功能更新上祭祀空間恢復(fù)和功能需求增加，在歷史空間延續(xù)上保留風(fēng)貌建筑節(jié)點(diǎn)構(gòu)件的策略和方法;基于知覺(jué)理論提出在視覺(jué)上保護(hù)更新宗祠節(jié)點(diǎn)，在觸覺(jué)上延續(xù)再表達(dá)材質(zhì)，在味、嗅、聽(tīng)覺(jué)上維護(hù)環(huán)境，在綜合感覺(jué)上引入保溫隔熱的策略和方法。以此提出以下建議:對(duì)閩南宗祠環(huán)境進(jìn)行整飭，塑造閩南宗祠人性化空間中的感知空間;延續(xù)閩南宗祠