兒童繪畫與現(xiàn)代藝術(shù).pdf

1、一位小女孩兒的涂鴉之作，其純凈美、稚拙美讓我怦然心動，并引起我對兒童畫的興趣。翻翻平日的讀書筆記，發(fā)現(xiàn)把兒童當(dāng)作藝術(shù)家的絕非畢加索一人，西方現(xiàn)代藝術(shù)家崇拜兒童繪畫，并從兒童繪畫那里找到創(chuàng)作靈感，已成了一種藝術(shù)潮流。這種潮流的出現(xiàn)有什么樣的時代背景？它體現(xiàn)了藝術(shù)發(fā)展的那些規(guī)律？對當(dāng)代中國繪畫有什么啟示？這是值得認(rèn)真探討的。 第一、現(xiàn)代藝術(shù)借鑒兒童繪畫潮流的出現(xiàn)有著深刻的時代根源。它受制于時代，但又不是時代的附庸，而是以批判的姿態(tài)，

2、質(zhì)疑現(xiàn)實，指向未來，表現(xiàn)于藝術(shù)的本質(zhì)特征。影響現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)習(xí)兒童繪畫的時代因素是現(xiàn)代人厭棄現(xiàn)代文明。西方資本主義戰(zhàn)勝封建主義是一種社會進(jìn)步，但它對社會人心道德的毀壞，使得資本主義文明一出現(xiàn)，就遭到了社會的質(zhì)疑。在文藝復(fù)興時期，莎士比亞就用“喧嘩與騷動”的精神荒原景象來描述社會。到了20世紀(jì)，隨著現(xiàn)代文明腳步的加快，社會人心的焦慮日堪一日，厭棄、逃避現(xiàn)代文明的社會心理日復(fù)一日，現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展引起了人們對自身內(nèi)心世界的關(guān)注。藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律是

3、一種循環(huán)往復(fù)的過程。由于社會的進(jìn)步，物質(zhì)材料的不斷豐富，加工技藝的精湛，加上特定時期的某些審美情趣的需求，使得藝術(shù)形式更加繁瑣復(fù)雜，而這種繁復(fù)的形式發(fā)展到一定限度時，藝術(shù)必然走向它的反面?，F(xiàn)代生活節(jié)奏加快，使人們的身心處于緊張和疲勞的狀態(tài)，人們不再習(xí)慣于那些繁瑣的創(chuàng)作過程，不再欣賞繁瑣復(fù)雜的作品。人們轉(zhuǎn)而去尋求更為簡潔、質(zhì)樸的表現(xiàn)形式，從而獲得精神上的解脫和輕松的享受。 第二、從大文化背景考察，人類文化有一種揮之不去的“童年情結(jié)

4、”。童心是一種天籟，是文化藝術(shù)永遠(yuǎn)的向往。伴隨著向兒童繪畫學(xué)習(xí)的傾向，也有向原始藝術(shù)學(xué)習(xí)，諸如畢加索在推崇兒童為藝術(shù)家的同時，又特別傾心于原始色彩的非洲木雕。有人說原始藝術(shù)產(chǎn)生于原始人的童心。再把視野拉開一點，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代文壇有一種“重述神話”潮流，已波及三十多個國家和地區(qū)。在民族的神話里尋找文學(xué)主題和靈感，應(yīng)該說是文學(xué)領(lǐng)域里的童年情結(jié)。北大教授林庚就說，詩人要有“嬰兒一樣的眼睛”去發(fā)現(xiàn)新的美。”如果我們再把視野拉開一點，會看到雅斯貝爾

5、斯的“軸心時代”說：他把公元前500左右即中國出現(xiàn)孔子等思想家的春秋戰(zhàn)國時代和西方古希臘時稱為“軸心時代”，并說人類文明每前進(jìn)一步，都要回望一下“軸心時代”。影響深遠(yuǎn)的文藝復(fù)興運動，就是對“軸心時代”一次回望。當(dāng)然，把軸心時代說成人類童年時代有點勉強，但我們可以說它離人類童年較近吧。文化藝術(shù)是帶著揮之不去的“童年情結(jié)”向前走的。從大的文化背景使我們認(rèn)識到現(xiàn)代藝術(shù)向兒童學(xué)習(xí)的深遠(yuǎn)意義：那就是呼喚人性的回歸，使藝術(shù)直抵人性的深處，達(dá)到藝術(shù)最

6、高境界。 第三、從心理學(xué)的角度，透視兒童繪畫的潛意識特征，肯定童心是藝術(shù)創(chuàng)作力的源頭。在心理學(xué)的理論中，潛意識是指不為人所能自覺控制的精神層面。黑格爾、狄德羅這些思想家都表達(dá)過這樣一種思想：“審美具有令人解放的性質(zhì)”。：“思想愈成熟，美就愈衰落”。而童心的藝術(shù)創(chuàng)造力的奧秘就在于：兒童繪畫沒有思想的牢籠和規(guī)范的樊籬，處于心靈“解放”的審美狀態(tài)，可以創(chuàng)造天真的藝術(shù)境界。從心理學(xué)的角度理解了童心和藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系，更從理性上把握向兒童繪

7、畫學(xué)習(xí)的傾向是由藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律所決定的，因此我們更應(yīng)該自覺維護(hù)一個童心，使心靈年輕化。 也就是在時代精神的推動下，現(xiàn)代藝術(shù)向兒童繪畫學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了反理性、反傳統(tǒng)的傾向，由寫實向?qū)懸?；出現(xiàn)了面向兒童，追求直率和天真稚拙的畫風(fēng)。也正是在童年情結(jié)的推動，“天籟”成了藝術(shù)永遠(yuǎn)的向往，使得現(xiàn)代藝術(shù)把呼喚人性回歸，表達(dá)不染纖塵的心靈感受，作為藝術(shù)的精神取向。也正是因為把童心視為藝術(shù)創(chuàng)作的源頭活水，現(xiàn)代藝術(shù)對稚拙童趣的追求，才形成五彩絢爛的藝術(shù)

8、景象。 那么對兒童繪畫影響現(xiàn)代藝術(shù)潮流的研究，會給當(dāng)代中國繪畫帶來什么樣的啟示呢？中國社會處在最復(fù)雜的轉(zhuǎn)型期，歷史的、現(xiàn)實的多重因素，繪中國當(dāng)代繪畫帶來三重病癥：一是膜拜權(quán)力，二是膜拜金錢，三是膜拜西方藝術(shù)的糟粕，出現(xiàn)了“假、惡和丑”藝術(shù)，以致有良知的藝術(shù)家驚呼藝術(shù)的死亡。面對這種局面，借鑒西方藝術(shù)向兒童繪畫學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，就有了特殊的價值。向兒童學(xué)習(xí)確為救治中國繪畫病癥的一劑良藥。學(xué)一點兒童的天真純潔，可以使藝術(shù)家進(jìn)入舒展、自由的