墨子“非樂”研究.pdf

1、摘要“樂”在我國古代廣義指的是一種集詩、歌、舞三位于一體的綜合藝術(shù)形式，是一種尚未分化的古代藝術(shù)的綜合體，狹義指的即是音樂。在對待“樂”的問題上，中國古代不同學(xué)派、不同個人都有自己獨特的見解和看法，由此形成了各式各樣的觀點。墨子在《非樂》、《三辯》以及《公孟》篇中集中論述了自己對待“樂”的觀點。墨子以“樂”制造、演奏、欣賞的繁復(fù)禮節(jié)與勞民傷財為由而提出“非樂”。這一觀點的提出，不能僅僅看其表面理由，還應(yīng)結(jié)合墨子的出身與階級立場，結(jié)合墨子

2、“十論”中總的思想基礎(chǔ)來研究其深層涵義?！胺菢贰彼枷胫胸灤┲肮?jié)用”與“非儒”、“兼愛“的思想。并且，“非樂”中所非之“樂”是以儒家的禮樂文化中的“樂”為指向的，其指出儒家禮樂文化的“繁飾禮節(jié)”，于國于民，都是百害而無一利的。墨子“非樂”與儒家維護禮樂文化的思想針鋒相對，與此同時，與道家崇尚無為之“樂”的方向一致，但是出發(fā)點卻有所不同。關(guān)鍵字：墨子；非樂；禮樂文化；音樂目錄引言。1第一章墨子“非樂”思想提出的背景。4第一節(jié)西周文化的“禮

3、崩樂壞’’4一、文化下移5二、八佾舞于庭。6三、惡鄭聲之亂雅樂6第二節(jié)墨子的出身與思想淵源7一、墨子的出身7二、《墨子》的思想淵源9第三節(jié)墨子“非樂”之“樂”的根源9一、“樂”字考據(jù)91、“樂”的原始含義92、“樂”的內(nèi)涵及發(fā)展演變122、l樂(yue)——詩、歌、舞、樂的綜合藝術(shù)形式122、2樂(1色)——情感的表達14二、不同階層的“樂”151、宮廷之“樂”152、民間之“樂”16第二章墨子“非樂”的內(nèi)容18第一節(jié)“非樂“的原因18

4、一、表層原因18二、深層原因。201、“樂非所以治天下”202、禾020第二節(jié)“非樂”的具體指向與實質(zhì)21一、“非樂”中“樂”的具體指向2l1、狹義之“樂”222、廣義之“樂”23二、“非樂”的實質(zhì)24l、承認“樂”的美感242、否定儒家的禮樂制度25第三節(jié)對墨子“非樂“的評價26一、積極性26二、落后性27第三章“非樂”在墨學(xué)體系中的地位與作用29第一節(jié)“節(jié)用”中的“非樂“29一、墨子節(jié)約的社會消費觀29二、“非樂”中的“節(jié)用”32第