墨子設(shè)計思想研究

1、分類號——U D C密 級學(xué)校代碼武膨坦歹大署學(xué) 位 論 文英文題目 Q 望主! ! 皇旦金曼i g 望! 壘Q 型g h 主i 壘螋指導(dǎo)教師姓名壘豎甚量職稱 塾撞 學(xué)位 盛±申請學(xué)位級別 亟±學(xué)科專業(yè)名稱遮鹽莖盔堂論文提交日期2 Q ! ! 生壘旦論文答辯日期2 Q ! ! 生墨旦學(xué)位授予單位盍墨墨三盤鱟學(xué)位授予日期星Q ! ! 笙魚且答辯委員會主席．醫(yī)望衡 評閱人2 0 1 1 年5 月武漢理r r 大學(xué)碩士學(xué)位

2、論文摘要本文主要研究的是《墨子》中有關(guān)設(shè)計思想方面的研究。本論文從歷史文獻入手，通過對遺留下來文本的詳盡解讀，詳細(xì)分析了墨子造物設(shè)計的原則和工藝法則，以及解讀了《墨子》中所涉及到設(shè)計領(lǐng)域。此外，對于《墨子》在建筑設(shè)計方面的成就也做了相關(guān)探討。墨學(xué)是戰(zhàn)國時期“百花齊放，百家爭鳴”中的儒、墨、道、法四大家之一，以其嚴(yán)密的邏輯推理、自身豐富的科學(xué)精神、高尚的政治理想，在當(dāng)時影響之大、傳播之廣，與儒學(xué)一起并稱為“顯學(xué)”。雖然秦漢之際墨學(xué)因于種種

3、客觀原因而衰落，但是墨家所主張的“兼愛”、“非攻”、“節(jié)用”等思想在現(xiàn)代仍有著很高的指導(dǎo)和借鑒意義。墨子提出的“兼愛”、“節(jié)用”、“非樂”等思想，在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域也有著舉足輕重的作用，為現(xiàn)當(dāng)今的設(shè)計提供了重要的標(biāo)準(zhǔn)和法則，使設(shè)計活動有了更為科學(xué)的規(guī)范，并得以更加完善的實施。第1 章主要論述墨子的生平，以及《墨子》一書產(chǎn)生的文化淵源與社會背景和基本內(nèi)容，為后面關(guān)于墨子造物設(shè)計思想的做一個整體的環(huán)境介紹。此外，還簡要介紹了研究《墨子》設(shè)計思想

4、的目的和意義，以此傳達研究《墨子》設(shè)計思想的現(xiàn)代價值；第2 、3 章是整篇論文的核心部分，分別闡述了《墨子》造物設(shè)計的原則、造物的工藝法則。前者分別從造物的倫理原則、“三便”原則( “便于生”、“便于身”、“便于利”) 、“三不“ 原則( 不為純粹觀樂而設(shè)計、不為純粹的裝飾美而設(shè)計、不為純粹刺激消費而設(shè)計) 等方面展開說明；后者則從利于人則巧，不利于人則拙、有法儀、制隨時變、三表法、節(jié)用等方面展開說明；第4 章探究了《墨子》中設(shè)計思想所