大型藏族原生態(tài)歌舞樂(lè)《藏謎》價(jià)值取向.pdf

1、作品價(jià)值取向是當(dāng)前少數(shù)民族舞蹈創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)值得研究的重要問(wèn)題一。當(dāng)前在此領(lǐng)域內(nèi)各類(lèi)取向紛呈并存，諸如“學(xué)院派”、“原生態(tài)”、“時(shí)尚化”等，因所依價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的不同與所取方向的差異，呈現(xiàn)出不同的價(jià)值意義。價(jià)值取向是評(píng)價(jià)作品所應(yīng)首先關(guān)注的重要因素，深入把握價(jià)值取向是評(píng)價(jià)作品的根本基礎(chǔ)。本文擇取《藏謎》為個(gè)案，是因?yàn)樵撟髌肥巧贁?shù)民族舞蹈創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)影響較大的最新作品，也是民族舞蹈精英楊麗萍的新作，其價(jià)值取向在承沿“原生態(tài)”的同時(shí)，又有新的發(fā)展因素，較

2、具研究?jī)r(jià)值。 《藏謎》的誕生與旅游文化的發(fā)展密切相關(guān)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展往往有助于民族文化的復(fù)蘇，但九寨溝選擇主流藏文化特色的《藏謎》，也可以看到九寨溝本地文化在旅游文化中被忽視、被邊緣化的真實(shí)態(tài)狀?！恫刂i》按市場(chǎng)規(guī)律進(jìn)行運(yùn)作，其定點(diǎn)與散點(diǎn)演出相結(jié)合的發(fā)展模式，決定了作品具有既是旅游文化又是劇場(chǎng)藝術(shù)的雙重屬性。該作品采用“串珠”結(jié)構(gòu)，以朝圣老阿媽為主要線索，串連起各個(gè)不同特色的段落，所串之“珠”風(fēng)格各有分化，二元取向可見(jiàn)一斑。主體特色以

3、厚重為要旨，這既是創(chuàng)作者對(duì)該民族“地方性知識(shí)”的把握，也是對(duì)觀眾“當(dāng)?shù)馗栉琛毕胂蟮挠?。文章通過(guò)對(duì)觀眾反饋的梳理，透視出觀眾對(duì)《藏謎》的不同接受心理，區(qū)分出當(dāng)下觀眾對(duì)少數(shù)民族舞蹈創(chuàng)作的不同認(rèn)知與情感傾向。并進(jìn)一步通過(guò)藏族觀眾對(duì)該作品認(rèn)同程度的分析，認(rèn)為劇中宗教色彩的恰當(dāng)處理、對(duì)信仰者心靈的關(guān)注，是求得本民族人士對(duì)作品認(rèn)同的關(guān)鍵。 《藏謎》是“西藏?zé)帷蔽幕F(xiàn)象中眾多文藝作品之一，但出于經(jīng)濟(jì)考量、預(yù)借“西藏?zé)帷敝畡?shì)爭(zhēng)取最大效益的用意