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1、本文探討了北魏?jiǎn)试嶂贫?。北魏建?guó)初期,由于戰(zhàn)事頻繁,文化基礎(chǔ)落后,加上和漢民族聯(lián)系較少,喪葬制度受漢族喪葬影響較小,主要表現(xiàn)為鮮卑族自身和對(duì)其影響較大的匈奴的喪葬習(xí)俗特點(diǎn)。隨著歷史的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和漢民族的聯(lián)系也日益頻繁,特別是在孝文帝于太和十七年(493)遷都洛陽(yáng)以后,擺脫了守舊勢(shì)力的束縛,各項(xiàng)改革得以成功進(jìn)行,喪葬制度也越來越多地吸收了漢魏、西晉之制(如鼓吹助喪、監(jiān)護(hù)喪事、帝臨其喪、虎賁班劍、賻贈(zèng)甚厚、沿用“故事”、挽歌送喪、居喪
2、之禮、合葬、會(huì)葬、家族葬、歸葬),并融合東晉、南朝的喪制,加上自己少數(shù)民族的特點(diǎn),形成了具有明顯時(shí)代特征(如誕生新“故事”、墓志制度的確立、墓葬形制、族葬、佛教色彩、厚葬風(fēng)氣濃厚、明器制度)的北魏?jiǎn)试嶂贫?。北魏?jiǎn)试嶂贫鹊慕ⅲ瑢?duì)北魏社會(huì)產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。1.有利于維持封建等級(jí)秩序。2.有利于漢化進(jìn)程的順利進(jìn)行。3.有利于消除民族隔閡,促進(jìn)了民族融合。同時(shí),不僅對(duì)以后的東魏、北齊和西魏、北周的喪葬制度產(chǎn)生了直接影響,而且對(duì)隋唐的喪葬
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