北魏皇族研究.pdf

1、本文以北魏皇族為研究主體。在皇族與皇權(quán)的互動(dòng)關(guān)系中探究北魏皇族演變的歷史進(jìn)程以及對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。
　　 本文第一章探討了北魏皇族的形成、皇位繼承制度的確立及皇族的結(jié)構(gòu)和功能。脫胎于游牧部落的鮮卑拓跋氏，是帶著氏族制的殘余傳統(tǒng)邁入文明門檻的。道武帝本人雄才大略，繼承先世的事業(yè)，重建被前秦攻滅的代國(guó)，進(jìn)而定都稱帝，使拓跋氏由一普通宗族一躍而為法理上之皇族。拓跋君位傳承深受部落傳統(tǒng)的影響，為革除弊端，道武帝用強(qiáng)力手段離散部族

2、勢(shì)力，實(shí)行子貴母死制，消除皇族成員中對(duì)君位傳承存在威脅的勢(shì)力的影響，確?；饰焕^承有制度可循，確保自身一脈掌控皇位。歷經(jīng)明元太武二帝的努力，拓跋君位傳承終于擺脫部族傳統(tǒng)的影響，皇位牢牢掌控于道武血統(tǒng)一脈?；首鍏^(qū)別于其他宗族，自有其獨(dú)特的屬性。孝文帝引入華夏五服制對(duì)皇族結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，既有出于權(quán)宜的目的，又有維護(hù)皇族穩(wěn)固的需要?；首迮c皇權(quán)息息相關(guān)，皇族成員對(duì)外要維護(hù)拓跋氏之統(tǒng)治，對(duì)內(nèi)要確保皇族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。這是皇權(quán)所賦予皇族的獨(dú)特功能。

3、　　 第二章主要從生物學(xué)的角度出發(fā)研究皇族血統(tǒng)的演變。血統(tǒng)的演變是通過(guò)婚姻關(guān)系的變化實(shí)現(xiàn)的。通過(guò)對(duì)拓跋帝系婚姻關(guān)系的變化和皇族非帝系成員婚姻關(guān)系的變化進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出:北魏皇族入主中原之后，血統(tǒng)發(fā)生混雜，由“胡胡融合”逐步走向“胡漢融合”。血統(tǒng)的改變?cè)斐擅褡弩w的改變，民族體的改變會(huì)帶來(lái)身份認(rèn)同的變化。血統(tǒng)的演變?cè)斐梢粋€(gè)客觀結(jié)果，皇族成員體內(nèi)存在漢家血統(tǒng)，血統(tǒng)融合，胡漢一體。
　　 第三章是對(duì)皇族精神氣質(zhì)的演變進(jìn)行研究，透過(guò)三

4、個(gè)角度進(jìn)行考察。指出北魏皇族崇尚武力的民族傳統(tǒng)是在特定的條件下形成并延續(xù)的;皇族趨向文士化自有其時(shí)代的需要，并且趨向文士化一方面有利于皇族運(yùn)轉(zhuǎn)皇權(quán)素質(zhì)的提高，另一方面也是從文化上實(shí)現(xiàn)與漢族融合，打造胡人士族;皇族趨向奢侈化是導(dǎo)致其失去對(duì)皇權(quán)把控的內(nèi)部原因?；首迳莩藁斐杀蔽耗┠晟鐣?huì)結(jié)構(gòu)的失衡，社會(huì)財(cái)富的極端浪費(fèi)，更為重要的是使皇族精神氣質(zhì)陷入疲軟無(wú)力的境況，從精神上垮了下去，無(wú)力應(yīng)對(duì)外界挑戰(zhàn)，喪失運(yùn)轉(zhuǎn)皇權(quán)的能力。
　　 第四章從

5、皇權(quán)的角度出發(fā)，探討皇族皇位繼承制度與皇權(quán)運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)系;皇族血統(tǒng)演變與皇權(quán)運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)系;皇族精神氣質(zhì)演變與皇權(quán)運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)系。指出:出于皇權(quán)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的需要，北魏皇族順應(yīng)時(shí)代潮流進(jìn)行變革，血統(tǒng)從“胡胡融合”走向“胡漢融合”，由尚武走向尚文，這本身并無(wú)過(guò)錯(cuò)?；首遄呦蛏莩薷瑹o(wú)力承載皇權(quán)，最終被皇權(quán)所拋棄，才是北魏走向衰亡的內(nèi)部原因。北魏皇族在血統(tǒng)上文化上與漢民族的融合，為隋唐盛世的開(kāi)啟奠定了基礎(chǔ)，為中華民族提供了新鮮血液。從此中國(guó)歷史邁入了新的發(fā)