虢國(guó)墓地喪葬制度研究_25664.pdf

1、虢國(guó)是西周晚期至春秋早期京畿附近的一個(gè)重要姬姓諸侯國(guó)，對(duì)西周時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化都產(chǎn)生了重要的影響，但由于先秦文獻(xiàn)對(duì)虢國(guó)的記載過(guò)于簡(jiǎn)略，致使虢國(guó)的歷史撲朔迷離，學(xué)術(shù)界眾說(shuō)紛紜。虢國(guó)墓地的發(fā)現(xiàn)彌補(bǔ)了兩周之際的考古空白，為研究虢國(guó)歷史和西周時(shí)期諸侯國(guó)的喪葬制度提供了珍貴的實(shí)物資料。
　　 本文基于考古發(fā)掘的墓葬材料，并結(jié)合文獻(xiàn)資料，對(duì)虢國(guó)墓地的喪葬制度進(jìn)行探討。并以虢國(guó)墓地為切入點(diǎn)，通過(guò)與晉侯墓地、應(yīng)國(guó)墓地和 國(guó)墓地喪葬制度的對(duì)比

2、研究，進(jìn)而總結(jié)虢國(guó)喪葬制度的特點(diǎn)，為深入探討西周時(shí)期的喪葬制度打下基礎(chǔ)。
　　 通過(guò)對(duì)虢國(guó)墓地的系統(tǒng)分析，本文得出如下觀點(diǎn)：
　　 一、虢國(guó)墓地在棺槨制度上的最高規(guī)格為一槨兩棺，與文獻(xiàn)記載的“諸侯五重”不符。原因是《三禮》成書(shū)較晚，加之后世的禮學(xué)家對(duì)社會(huì)上所流行的禮儀制度進(jìn)行了加工、整理，刻意地突出了等級(jí)內(nèi)容，并把禮制理想化。另一種原因是中原地區(qū)的氣候條件不利于棺槨等木質(zhì)材料的保存，由于棺槨朽蝕嚴(yán)重，僅存朽灰，可能會(huì)導(dǎo)致

3、考古工作者的辨別出現(xiàn)誤差。在墓道問(wèn)題上，虢國(guó)墓地沒(méi)有發(fā)現(xiàn)帶墓道的墓葬，究其原因可能與“未得爵命為諸侯”有關(guān)。
　　 二、在用鼎制度上，列鼎制度已經(jīng)形成，并延伸至其它器物，高級(jí)貴族隨葬的青銅禮器在西周晚期已經(jīng)出現(xiàn)僭越現(xiàn)象；樂(lè)器只有國(guó)君和太子級(jí)別才可以隨葬并且只在男性墓葬中發(fā)現(xiàn)；出土的樂(lè)器以打擊樂(lè)器為主，級(jí)別較高；通過(guò)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，在隨葬樂(lè)器制度和列鼎制度上豐鎬地區(qū)要早于中原地區(qū)，說(shuō)明周文化的傳播是從宗周地區(qū)向四周擴(kuò)散的。虢國(guó)墓地的

4、一大特色是鬲的隨葬均為偶數(shù)，這是其它諸侯國(guó)所罕見(jiàn)的。
　　 三、在車(chē)馬制度上，虢國(guó)墓地隨葬車(chē)馬坑的等級(jí)并不僅僅取決于隨葬車(chē)馬數(shù)量多少，而是以車(chē)馬坑的長(zhǎng)度上的倍數(shù)關(guān)系來(lái)決定的；車(chē)馬坑的形制也趨于規(guī)范化，從虢國(guó)墓地發(fā)掘的車(chē)馬坑來(lái)看，車(chē)馬坑與墓主之間也體現(xiàn)出了明顯的從屬關(guān)系。車(chē)馬器的種類(lèi)以轄、銜、鑣為主，鑾鈴作為一種常見(jiàn)的車(chē)馬器，與其它禮器一樣，已經(jīng)成為虢國(guó)喪葬制度的重要隨葬品。
　　 四、在用玉制度上也有其自身特征，琀玉、琀