壯族傳統(tǒng)圖案在織物陳設(shè)中的應(yīng)用研究.pdf

1、壯族傳統(tǒng)圖案是中國傳統(tǒng)圖案的瑰寶，壯民族圖案有其特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡用之不竭的寶庫。本論文分析壯族圖案的造型、色彩、構(gòu)圖，并從中提取圖案紋樣，進(jìn)行圖案的創(chuàng)作并用于實(shí)際中，創(chuàng)作出具有民族特色的、具有一定內(nèi)涵的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品。壯族圖案的“形”的特點(diǎn)多與古老的圖騰文化有關(guān)，如鳥紋，蛙蛇紋，卷云紋，花紋，蝴蝶紋等，壯族婦女的服飾最多的就是鳥紋，各種花紋，以及蛙蛇紋的運(yùn)用，都是自然的形態(tài)演變成的圖案。這是將其提煉抽象化的產(chǎn)物，

2、而圖騰文化又是人們對于生活環(huán)境的移植和描摹;壯族民間藝術(shù)色彩多使用原色，色彩十分艷麗，色彩對比非常強(qiáng)烈，色彩多采用紅色、黃色、藍(lán)色、綠色為基本色，巧妙運(yùn)用補(bǔ)色搭配，以體現(xiàn)鮮明的對比，廣西壯族民間藝術(shù)色彩符號的另一特征表現(xiàn)在和諧，色彩對色相、明度、純度、很有講究，也采用暖色系或以純色為主，紅、黃、橙為主體基調(diào)，配以藍(lán)、綠等冷色調(diào)進(jìn)行調(diào)配，冷暖交融，視覺感強(qiáng)烈;壯族圖案的結(jié)構(gòu)形式的母體紋樣有的是幾何紋樣，構(gòu)圖主次分明，有的圖案母體為植物紋樣

3、。本篇論文的圖案主要提取了壯族服飾中的蝴蝶紋樣和植物花紋樣，色彩主要采用撞色的配色方式，通過雷圭元圖案學(xué)理論中的九宮格為基本構(gòu)圖骨架來創(chuàng)作了植物系列的植物抱枕，還利用了平面構(gòu)成中的其它圖案骨架對壯族傳統(tǒng)圖案進(jìn)行創(chuàng)作。
　　論文以雷圭元圖案學(xué)做為理論基礎(chǔ)，他曾提出的“置于死地而后生”的“版、刻、結(jié)”的觀點(diǎn)，讓我們對圖案的構(gòu)圖有了進(jìn)一步的認(rèn)識，“置于死地而后生”的“版、刻、結(jié)”理論有三條規(guī)律，對圖案的創(chuàng)造起到了重要作用，同時(shí)雷圭元對中

4、國傳統(tǒng)圖案的研究中總結(jié)出了具有中國圖案風(fēng)格的格律體構(gòu)圖方式，既米字格、九宮格、S形構(gòu)圖等，最后要注意的是怎么把“刻、版、結(jié)”轉(zhuǎn)向“靈、活、放”，格律是人造的，學(xué)格律不應(yīng)該拘泥于格律，新的內(nèi)容永遠(yuǎn)在尋找新的形式。圖案造型是一種具有審美特定價(jià)值的藝術(shù)形象，不是自然形，而是再生的具有新的氣質(zhì)的形。
　　“重裝飾輕裝修”被越來越的的人所接受，其實(shí)它指的是陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)，圖案可以應(yīng)用到陳設(shè)設(shè)計(jì)中，比如織物陳設(shè)，包括窗簾、地毯、壁掛、桌旗等。豐