從修辭的角度重新審視理查斯的“意義理論”.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、20世紀(jì)英國著名話語理論家I.A.理查斯對西方修辭思想進(jìn)行了反思，提倡用其“意義理論”來改造和替代西方傳統(tǒng)意義上的修辭研究。本文重新審視了理查斯的這一理論舉措，對他的“新”修辭思想提出質(zhì)疑和批判。 理查斯反對古典修辭研究范式。他認(rèn)為由于詞義的誤解而導(dǎo)致交際失敗才是當(dāng)代社會所有矛盾的根源。然而“舊修辭”主要研究演講的效果，因此它與現(xiàn)代社會大不相關(guān)。所以，他把自己倡導(dǎo)的新修辭定義為“對誤解的研究及其解決的方式”。這種新的修辭理論的主

2、要研究對象是詞義。 然而，這種“新觀念”與其說解決了問題，不如說造成更多困惑。比如，理查斯把詞義作為修辭研究的對象這種做法正當(dāng)嗎?消除誤解就能解決社會問題嗎?傳統(tǒng)的修辭真的失去它在現(xiàn)代社會的作用了嗎?為了回答上述這些問題，本論文從西方修辭的視角重新分析了理查斯的意義理論，并得出理查斯的意義理論缺乏正當(dāng)性和可行性的結(jié)論。 理查斯未能意識到詞語的意義受到其交際語境的制約，是通過說話者與聽眾的互動實現(xiàn)的。論文從修辭三要素(即語

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