從修辭的角度重新審視理查斯的“意義理論”.pdf

1、20世紀(jì)英國(guó)著名話語(yǔ)理論家I.A.理查斯對(duì)西方修辭思想進(jìn)行了反思，提倡用其“意義理論”來(lái)改造和替代西方傳統(tǒng)意義上的修辭研究。本文重新審視了理查斯的這一理論舉措，對(duì)他的“新”修辭思想提出質(zhì)疑和批判。 理查斯反對(duì)古典修辭研究范式。他認(rèn)為由于詞義的誤解而導(dǎo)致交際失敗才是當(dāng)代社會(huì)所有矛盾的根源。然而“舊修辭”主要研究演講的效果，因此它與現(xiàn)代社會(huì)大不相關(guān)。所以，他把自己倡導(dǎo)的新修辭定義為“對(duì)誤解的研究及其解決的方式”。這種新的修辭理論的主

2、要研究對(duì)象是詞義。 然而，這種“新觀念”與其說(shuō)解決了問(wèn)題，不如說(shuō)造成更多困惑。比如，理查斯把詞義作為修辭研究的對(duì)象這種做法正當(dāng)嗎?消除誤解就能解決社會(huì)問(wèn)題嗎?傳統(tǒng)的修辭真的失去它在現(xiàn)代社會(huì)的作用了嗎?為了回答上述這些問(wèn)題，本論文從西方修辭的視角重新分析了理查斯的意義理論，并得出理查斯的意義理論缺乏正當(dāng)性和可行性的結(jié)論。 理查斯未能意識(shí)到詞語(yǔ)的意義受到其交際語(yǔ)境的制約，是通過(guò)說(shuō)話者與聽眾的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。論文從修辭三要素(即語(yǔ)