加繆荒誕美學思想探析.pdf

1、阿爾貝·加繆的創(chuàng)作明顯可以分為兩個系列：荒誕系列和反抗系列，分別以文學的形式闡釋哲學上的思考：“荒誕理論”和“反抗理論”。筆者認為“荒誕”是加繆始終關注的哲學命題，但只是把“荒誕”問題作為探討他哲學思考的起點，而重點要探討的是：面對荒誕，人該何為?所以“反抗”才是他要探討的中心所在，并且這一概念在他的前期“荒誕理論”中就有所探討。但他前期的反抗還局限在以個人意識為基礎的精神上的覺醒，到了后期，他的反抗則有了質的發(fā)展，宣布反抗應從個人過渡

2、到集體中去，團結集體的力量用實際行動來改變現(xiàn)實。由此可見，他的荒誕生存哲學是一個歷時性的發(fā)展過程，“荒誕”理論和“反抗”理論兩部分在邏輯上是相通的，反抗理論是荒誕理論的進一步發(fā)展和深化，它們有機地組合成加繆自成一體的“荒誕哲學”。 加繆獨特的荒誕美學思想與他個人的成長歷程密不可分，正是童年時代孤獨與冷漠的人生經(jīng)歷使加繆把反抗局限在個人的范圍內，早期的“荒誕哲學”始終在探討個體意識的覺醒以及對個人命運的抗爭。貧困也伴隨了加繆的童年

3、，但家鄉(xiāng)的陽光、大海和沙灘給予了他生活的激情，驅散了他在貧困中的煩惱與憂愁，給予了他生活的信心和勇氣。疾病教會了他要學會珍惜自己的生命，用自己的生活來窮盡荒誕，也勿將希望給予未來，要注重現(xiàn)世的生活。在生活中，加繆一直置身于陽光與陰影之間，陽光和苦難也就成了他創(chuàng)作的兩個永恒主題。然而他又把“地中海思想”，即古希臘文化傳統(tǒng)的中道、平衡與節(jié)制的思想作為自己的精神家園，因為他希望通過學習這種古典的中庸思想，在愛與美的統(tǒng)一中，為現(xiàn)代人尋找到擺脫荒

4、誕境遇的精神出路。 此外，地中海北岸的希臘一直是加繆無比向往的陽光地帶，因為那里有古希臘輝煌燦爛的藝術，因此，深受尼采現(xiàn)代悲劇理論影響的加繆熱情地呼喚西方悲劇傳統(tǒng)的復興，并希望通過悲劇精神的審美熏陶來拯救現(xiàn)代人空虛、絕望的心靈，讓他們重新找到生活的意義和人生的本真價值。 為此，本文就以分析加繆荒誕美學產(chǎn)生的背景為基礎，從加繆的“荒誕”這一核心概念入手，逐步呈現(xiàn)他“荒誕哲學”從荒誕到反抗的發(fā)展脈絡，并結合他的具體作品，對加