從“移生動(dòng)質(zhì)，變態(tài)不窮”到“以心感物”—淺議中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)寫(xiě)生與創(chuàng)作的關(guān)系.pdf

1、中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)自唐代起就不以再現(xiàn)自然對(duì)象的外形為目的,而以把握對(duì)象的內(nèi)在生命為主旨,所以把花鳥(niǎo)畫(huà)稱為寫(xiě)生或傳神。寫(xiě)生和傳神是對(duì)花鳥(niǎo)的生命和精神的明確追求。從自然界的生命到藝術(shù)的生命,從自然美到藝術(shù)美,是一個(gè)互相區(qū)別而又互相聯(lián)系的過(guò)程。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)生命把花鳥(niǎo)形象與人的生命融為-體,并使它升華而永恒。 當(dāng)代中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)是一個(gè)多元互補(bǔ)的有機(jī)動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。新的繪畫(huà)觀念不斷產(chǎn)生,新的畫(huà)風(fēng)和畫(huà)派不斷出現(xiàn),推動(dòng)了當(dāng)代中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展,形成了一個(gè)

2、多元互補(bǔ)的格局。尤其是繪畫(huà)觀念的變化對(duì)這種格局的確立起著至關(guān)重要的作用,可以說(shuō)是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)由古典形態(tài)走向現(xiàn)代的關(guān)鍵,給當(dāng)代中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)壇帶來(lái)了勃勃生機(jī)。但是我們也必須清醒地看到這還存在著明顯的不足。忽視對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)形象和意境的表達(dá),作品形象枯燥無(wú)味缺少生活情趣等等現(xiàn)象的出現(xiàn),反映出畫(huà)家們?nèi)狈?duì)生活和藝術(shù)的激情,默然面對(duì)人與自然的關(guān)系,游離于社會(huì)生活之外。針對(duì)這一現(xiàn)狀,我們?cè)诨B(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中加強(qiáng)對(duì)深入生活寫(xiě)生的重視也許是個(gè)不錯(cuò)的選擇,本文正是基于這

3、一點(diǎn)從五部分來(lái)分析論述中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)寫(xiě)生與創(chuàng)作的關(guān)系。 第一部分對(duì)歷代中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中寫(xiě)生的運(yùn)用及其發(fā)展進(jìn)行深入的分析研究。 第二部分結(jié)合古代的“寫(xiě)生”傳統(tǒng),概括出了寫(xiě)生的真正含義,并歸納出現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中寫(xiě)生的指導(dǎo)思想和寫(xiě)生的方法。 第三部分從立意、構(gòu)圖、形象、筆墨、表現(xiàn)形式的幾個(gè)創(chuàng)作要素分別在寫(xiě)生中的體現(xiàn)入手,去研究寫(xiě)生與創(chuàng)作的關(guān)系。 第四部分在大自然中培養(yǎng)“感物于心”的寫(xiě)生觀念,以及寫(xiě)生對(duì)我的花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作