王澍建筑作品中的建構(gòu)研究——以杭州象山校區(qū)為例.pdf

1、當(dāng)今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展推動(dòng)建筑領(lǐng)域發(fā)展，衍生出一系列的問題，引發(fā)環(huán)境和生態(tài)危機(jī)、資源的浪費(fèi)，以及本土建筑文化衰落。中國當(dāng)今的城市化進(jìn)程，正在引發(fā)一場關(guān)于建筑應(yīng)當(dāng)基于傳統(tǒng)還是只應(yīng)面向未來的討論，而王澍獲得普利茲克獎(jiǎng)，其作品被評(píng)論為“能夠超越爭論，并演化成扎根于歷史背景、永不過時(shí)甚至具世界性的建筑”，世界和國人的關(guān)注點(diǎn)開始轉(zhuǎn)向于王澍的建筑，引發(fā)國人對(duì)本國建筑發(fā)展方向的思考。日本著名建筑大師丹下健三提出如何繼承傳統(tǒng)的兩種出發(fā)點(diǎn)——“一個(gè)是繼承傳統(tǒng)的

2、形式，一個(gè)是繼承非物質(zhì)形態(tài)的精神方式。”第一種是對(duì)傳統(tǒng)建筑的具象符號(hào)沿襲，而第二種是建筑體驗(yàn)傳遞的內(nèi)在抽象精神。王澍所堅(jiān)持的設(shè)計(jì)思想“重返自然之道”，并表示“我從來都不是建一個(gè)建筑，而是在建一個(gè)世界”，這是對(duì)建筑體驗(yàn)中文化的尊重，和空間形態(tài)精神文化的延續(xù)。
　　本論文基于王澍的設(shè)計(jì)思想，從建構(gòu)的角度，通過環(huán)境、空間、材料技術(shù)三個(gè)方面對(duì)王澍作品進(jìn)行分析，著重分析杭州中國美院象山校區(qū)。目的在于為中國建筑本土化建設(shè)提供可行的探索途徑，總

3、結(jié)出新的設(shè)計(jì)方法以及新的思考方向。首先，分析王澍建筑思想“重返自然之道”;進(jìn)而，對(duì)建筑環(huán)境文化建構(gòu)進(jìn)行闡述與分析;然后，分析王澍將中國園林文化抽象精神融入到建筑當(dāng)中，建立一種有“情趣”的建筑空間;更進(jìn)一步，王澍注重舊材料沿襲文化歷史，通過分析舊材料的意義、收集及整理運(yùn)用，以及新技術(shù)的研發(fā)，并將這些很好的建構(gòu)到整個(gè)建筑中，從而得出一種基于傳統(tǒng)的現(xiàn)代建構(gòu)觀念。王澍很好的用現(xiàn)代的語言回應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，同時(shí)，也很好的喚起往昔的記憶，營造場所文化精